1、2004版本的cad非常經典，使用起來流暢，用的人數(shù)也多。但2004和2006的cad文件格式是一樣的，2006能很好的兼容；
2、2006版本的cad有圖紙集功能，并且剪切或延伸的時候可以框選。2004這個方面功能很弱，特別是延伸或剪切一組線時。2006正好彌補了2004這些軟肋；
3、2007版本的cad也可以，就是會常出現(xiàn)±顯示是亂碼的問題，還有一些字符總是出現(xiàn)亂碼。用別的不管是低版本還是高版本都沒有問題；
4、2008，2009版本的cad也非常不錯，就是比較耗資源。對比2006稍微次一點；
5、2010以上版本基本上都是內存殺手了，甚至比三維設計軟件還耗資源些。配置差的建議別使用了。二維功能進步很小，提升的三維功能，與專業(yè)三維設計軟件catia、ug、proe有較大差距，而且Autodesk本身也有自己的三維軟件Inventor；
6、總結：2006最好，2008 2009次之，2004，2007再次，2010以上版本根據(jù)實際情況選用！
下面給出一個相對比較通用模板:
茲證明_________(先生‖女士)為本單位職工，已連續(xù)在我單位工作____年，學歷為__________畢業(yè)，畢業(yè)于______學校。目前在我單位擔任________職務。近一年內該職工在我單位平均年/月收入為(稅后)_______元，(大寫：_______萬______仟______佰______拾______元整)。
特此證明
單位名稱：_____________(蓋章)
_______年_______月_______日
以下為一份施工合同通用版范本：施工合同甲方：（委托方的姓名/公司名稱/聯(lián)系方式等詳細信息）乙方：（承接方的姓名/公司名稱/聯(lián)系方式等詳細信息）鑒于甲乙雙方愿就下述工程達成協(xié)議，甲乙雙方本著平等互利的原則，經友好協(xié)商，訂立如下合同：一、工程內容1. 工程名稱：（填寫工程名稱）2. 工程地址：（填寫工程施工地點）3. 工程范圍：（具體描述工程的施工范圍、任務和要求）二、工期和工程款支付1. 工期：甲方與乙方約定工程完成的日期為（具體日期）2. 工期延誤和罰款：若乙方未能按時完成工程，則每延誤一天將按工程總價款的（具體比例）向甲方支付罰款。3. 工程款支付方式：工程款支付分為（填寫分期支付還是一次性支付）方式進行。支付方式及比例如下：（具體填寫每個階段/期次的款項比例和付款時間）三、質量保證1. 質量標準：乙方應按照相關法律法規(guī)、施工規(guī)范和工程設計要求，保證工程質量符合國家和地方法律法規(guī)的相關標準。2. 質量保證期：工程竣工驗收合格后，乙方應對工程進行（具體填寫保修期限，如1年、2年等）內的免費維修。3. 質量承諾：乙方保證提供的材料和設備符合國家標準，且不存在質量問題。四、違約責任1. 甲方違約責任：若甲方未在約定時間支付款項，乙方有權暫?；蚪K止工程，并要求甲方支付違約金，同時乙方有權要求甲方支付由此造成的損失。2. 乙方違約責任：若乙方未能按照合同約定的時間、質量和要求完成工程，乙方應承擔相應的違約責任，包括賠償甲方因此遭受的損失。五、爭議解決本合同的爭議應通過友好協(xié)商解決，協(xié)商不成的，任何一方均有權向有管轄權的人民法院提起訴訟解決。六、其他約定（這部分可根據(jù)具體需求進行補充，如工程監(jiān)理、保險責任等）本合同一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份，自雙方簽字蓋章之日起生效。甲方：（簽字/蓋章）日期：（填寫簽署日期）乙方：（簽字/蓋章）日期：（填寫簽署日期）
驅動電路三根線有一根火線一根零線，剩下那一根和零線接電容，反饋電路一根接地一根接5V，最后一根反饋到芯片的。
2N是公共端接內機輸出的零線。 1是壓縮機控制線，接內機繼電器輸出線。 3是四通閥控制線。接內機四通閥控制線輸出。 4是室外機風扇控制線，接內機風線控制線輸出。
《道德經》通行本（王弼本）
第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙； 常有欲，以觀其徼。 此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！?/p>
第二章 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去?！ ?/p>
第三章 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。 是以圣人之治，虛其心，實其腹， 弱其志，強其骨。常使民無知無欲。 使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
第四章 道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先?！?/p>
第五章 天地不仁，以萬物為芻狗； 圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動而愈出。 多言數(shù)窮，不如守中。
第六章 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
第七章 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私?！ 〉诎苏?上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡， 故幾于道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！ 〉诰耪?持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守； 富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也?！ 〉谑?載營魄抱一，能無離乎﹖摶氣致柔，能嬰兒乎﹖滌除玄覽，能無疵乎﹖愛國治民，能無知乎﹖天門開闔，能為雌乎﹖ 明白四達，能無為乎﹖ 生之，畜之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！ 〉谑徽?三十輻共一轂，當其無，有車之用。 埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之用。 第十二章 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！ 〉谑?寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚﹖寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身﹖ 吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患﹖故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。 第十四章 視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皎，其下不昧。繩繩不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀?！ 〉谑逭?古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容﹕豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以久動之徐生﹖保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成?！ 〉谑?致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆?！ 〉谑哒?大上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然?！ 〉谑苏?大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣?！ 〉谑耪?絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬﹕見素抱樸，少私寡欲。 第二十章 絕學無憂，唯之與阿，相去幾何﹖善之與惡，相去若何﹖人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐诈u眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；乘乘兮，若無所歸。眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉﹗ 沌沌兮，俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，漂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨（欲）異于人，而貴食母?！ 〉诙徽?孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉﹖以此?！ 〉诙?曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠全而歸之?！ 〉诙?希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者﹖天地。天地尚不能久，而況于人乎﹖故從事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。 信不足焉，有不信焉?！ 〉诙恼?企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處?！ 〉诙逭?有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名，曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！ 〉诙?重為輕根，靜為躁君。是以圣人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下﹖輕則失本，躁則失君?！ 〉诙哒?善行無轍跡，善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。 第二十八章 知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷，常德乃足，復歸于樸。樸散則為器， 圣人用之，則為官長，故大制不割?！ 〉诙耪?將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也,為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無敗,無執(zhí),故無失.故物或行或隨，或歔或吹?；驈娀蛸?，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰?！ 〉谌?以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善者果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已?！ 〉谌徽?夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲泣之，戰(zhàn)勝，以喪禮處之?！ 〉谌?道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。 譬道之在天下，猶川谷之于江海。 第三十三章 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽?！ 〉谌恼?大道泛兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲，可名于?。蝗f物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大?！ 〉谌逭?執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。 第三十六章 將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人?！ 〉谌哒?道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。 第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應， 則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?，不居其華。故去彼取此。 第三十九章 昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之，天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤﹑寡﹑不谷。此非以賤為本邪﹖非乎﹖故致數(shù)輿無輿，不欲琭琭如玉，珞珞如石。 第四十章 反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。 第四十一章 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。故建言有之﹕明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成?！ 〉谒氖?道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤﹑寡不轂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父?！ 〉谒氖?天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有人無間，吾是以知無為之有益,不言之教，無為之益，天下希及之?！ 〉谒氖恼?名與身孰親﹖身與貨孰多﹖得與亡孰病﹖ 是故甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久?！ 〉谒氖逭?大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正?！ 〉谒氖?天下有道，卻走馬以糞。 天下無道，戎馬生于郊。 禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！ 〉谒氖哒?不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。 第四十八章 為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下?！ 〉谒氖耪?圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之；不善者吾亦善之，德善.信者吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵,為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 第五十章 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故﹖以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，人軍不被甲兵；無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故﹖以其無死地?！ 〉谖迨徽?道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃， 為而不有。 長而不宰。是謂玄德。 第五十二章 天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明無遺身殃，是為習常?！ 〉谖迨?使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有余。是為夸盜。非道也哉﹗ 第五十四章 善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉﹖以此。 第五十五章 含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已?！ 〉谖迨?知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴?！ 〉谖迨哒?以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉﹖以此。天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云﹕“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸?！薄 〉谖迨苏?其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極﹖其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。 第五十九章 治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克，無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道?！ 〉诹?治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉?！ 〉诹徽?大國者下流。天下之交。天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲人事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下?！ 〉诹?道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善，何棄之有﹖故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何﹖不曰﹕以求得，有罪以免邪﹖故為天下貴?！ 〉诹?為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細；天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣?！ 〉诹恼?其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。 不慎終也。 慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。 第六十五章 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順。 第六十六章 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。 第六十七章 天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫﹗我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣﹗夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。 第六十八章 善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極?！ 〉诹耪?用兵有言﹕“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺?！笔侵^行無行，攘無臂，仍無敵，執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣?！ 〉谄呤?吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。 是以圣人被褐懷玉?！ 〉谄呤徽?知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病?！ 〉谄呤?民不畏威，大威至矣。無狹其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此?！ 〉谄呤?勇于敢則殺，勇于不敢則活，此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故﹖是以圣人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！ 〉谄呤恼?民不畏死，奈何以死懼之﹖若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢﹖常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不傷其手矣?！ 〉谄呤逭?民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。FONT 第七十六章 人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則折。強大處下，柔弱處上?！ 〉谄呤哒?天之道，其猶張弓與﹖高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。 第七十八章 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。是以圣人云﹕“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王?！闭匀舴础！ 〉谄呤耪?和大怨，必有余怨，安可以為善﹖是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人?！ 〉诎耸?小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！ 〉诎耸徽?信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
租房合同，甲方（租戶）乙方（房東），甲方現(xiàn)租用乙方位于x小區(qū)x單元xx號房，雙方達成共識，1.房租每年一萬元，上打租一次性結清。
2.水、氣、電費租戶自理，并預交一千元押金，3.出租房內設施租戶可以使用，人為損壞修復或賠償。
4.租戶涉及到社區(qū)、物業(yè)方面的事務房東無條件協(xié)助辦理。
1、3根風機反饋線（相比較下線徑較小的3根，在一個接插頭上）不用接，那是原控制板通過霍爾元件檢測風機轉速的。
2、3根風機引出線分別是啟動端，運轉端，公用端。同時看原來的啟動電容，如果是焊在控制板上的就要焊下來了。
3、將啟動端直接接電容，運轉端接電容的另一端后并聯(lián)接在萬能板上的N 端（電源零線），公用端任意接在萬能板上的“LO MED HI”一檔上即可。
TikTok國際版的總部位于新加坡，屬于中國字節(jié)跳動公司的子公司。TikTok國際版主要為全球非中國用戶提供服務，因此被稱為“TikTok海外版”或“TikTok國際版”。除中國大陸以外的所有國家和地區(qū)都可使用。
梅婷 國籍：中國 民族： 漢 出生地： 江蘇南京 出生日期： 1975年4月30日 畢業(yè)院校： 中央戲劇學院 主要成就： 第22屆開羅國際電影節(jié)最佳女演員 代表作品： 《不要和陌生人說話》，《激情年代》
劉愷威，1974年10月13日出生于香港，畢業(yè)于懷雅遜大學，中國內地男演員、歌手、制片人。
1993年，獲加拿大華人歌手選拔賽冠軍，1994年，進入TVB正式踏足演藝圈。1997年推出首張國語專輯《LALALA我愛你》。2005年，在主演《甜孫爺爺》后離開了TVB北上發(fā)展。2008年憑《鳳穿牡丹》中霍冬青一角在內地嶄露頭角，獲得福建電視臺“我愛我劇”頒獎典禮“最受觀眾喜愛的男演員獎“。 2010年，主演電視劇《國色天香》；同年憑借《娘妻》獲得江蘇電視劇頒獎典禮“最佳男演員獎”。2011年，主演電視劇《千山暮雪》。2012年，與楊冪主演電影《hold住愛》。2013年制片并主演《盛夏晚晴天》、《一念向北》。2014年，獲得第2屆亞洲彩虹獎“優(yōu)秀男演員” 獎和第13屆華鼎獎“古裝題材電視劇最佳男演員”獎。 2015年1月，參演電視劇《千金女賊》，網(wǎng)絡總播放量超過50億。后參演的電視劇《寂寞空庭春欲晚》、《飛刀又見飛刀》、《蜂鳥出擊》、《檸檬初上》等多部影視作品即將陸續(xù)播出。2016年4月13日，獲得樂視生態(tài)共享之夜2015年年度最具實力演員獎。同年，主演都市生活話題劇《周末父母》。 2017年，主演都市情感律政劇《繼承人》 。2018年5月，參加北京衛(wèi)視大型明星跨界音樂真人秀節(jié)目《跨界歌王第三季》擔任首發(fā)嘉賓。9月6日，“2018中俄藝術家大聯(lián)歡”在哈爾濱舉辦，劉愷威參加并演唱歌曲《征服》。2019年10月，劉愷威與嘉行合約到期不再續(xù)約。
2018年，劉愷威與楊冪離婚。
