一個人有書生氣，文質(zhì)杉杉的這樣的人就有文秀氣。做人斯文點好，給人一個好印象，讓自己的形象在別人的心里站住腳，讓自己的人品來賭住別人的心里。
也許生活就是順其自然的過，但是我們也要給自己留點事跡，這樣就隨風而過，讓我們都留一些美德。
24歲。
文秀雅1999年9月9日出生于韓國忠清北道清州市，是一位韓國流行音樂饒舌女歌手，文彬1998年1月26日出生于韓國忠清北道清州市，兩人是相差1歲的親兄妹關系，他們合作的綜藝有《音樂銀行》版權被韓劇TV所購買，只能在韓劇TV應用中觀看，音樂銀行是韓國KBS2TV直播的一個音樂類綜藝節(jié)目，笑點很多，深受人們的喜愛。
唐代：文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
譯文
端午節(jié)大概從什么時候開始的？又是為什么而設立的？只是民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什么如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢于說真話的人洗刷冤屈呢？
主角是愛新覺羅·啟星
（Ariel Aisin-Gioro，1983年12月23日-），出生于北京，畢業(yè)于北京電影學院，中國內(nèi)地女演員。[1][2]
2005年，因出演文藝電影《舞出彩虹》而正式出道；2010年憑借電影《康定情歌》獲得澳門國際電影節(jié)最佳新人獎、中美電影節(jié)金天使獎年度杰出新秀獎、中國電影表演藝術學會金鳳凰獎新人獎；2012年9月，憑借愛情電影《雁鳴湖之戀》獲得悉尼國際華語電影節(jié)組委會推薦女演員獎 ，同時獲得第4屆英國萬像國際華語電影節(jié)優(yōu)秀女主角獎。
?974年，文秀山出世。
976年，儒商端木少陵前往云滇，商討與五毒通商之事。
977年，端木少陵醉后與教主藍彩蝶之妹藍玉蜓生子藍錚。端木深以為恥，藍玉蜓卻覺天地為媒并無不妥。端木少陵與藍玉蜓相約每人養(yǎng)育藍錚五年，后離去。
980年，文秀山之父攜其前往太白求師。風無痕因此子有道心之故，轉薦至真武。
982年，端木少陵將藍錚接至中原，錦衣玉食，游覽天下。
983年，藍錚在襄州觀賞云海時走失，端木少陵急向真武求援，張夢白派出多名弟子各處尋找。藍錚被文秀山尋獲。而笑道人亦因此故，被真武弟子撿回。
黃文秀（1989年4月18日—2019年6月17日），女，壯族，中共黨員，祖籍和出生地位于廣西壯族自治區(qū)百色市田陽區(qū)巴別鄉(xiāng)德愛村多柳屯，2016屆廣西定向選調(diào)生、北京師范大學法學碩士。本科就讀于山西省長治學院。生前系廣西壯族自治區(qū)百色市委宣傳部副科長、派駐樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記
失去父母、丟失愛情、充滿了悲劇色彩的苦孩子。
“可是我偏不喜歡”是她糾結錯亂的生活的最好方式。
我喜歡她。
古詩《端午》文秀
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，在農(nóng)歷五月初五，也被稱為龍舟節(jié)。這個節(jié)日最有特色的莫過于賽龍舟和吃粽子了。而其中一個與端午節(jié)緊密相連的元素就是古詩《端午》。
《端午》是中國古代文學中一首膾炙人口的詩作，由文秀創(chuàng)作。這首詩描繪了端午節(jié)的場景和節(jié)日的寓意，通過婉約而典雅的詞句，將讀者帶入了一個古老而神秘的世界。
詩人：文秀
文秀是唐代初期的一位女詩人，生活在一個艱難的時代。盡管她沒有名利，卻以她優(yōu)美的詩歌才華而聞名。她的詩作通常以自然景物為主題，以細膩的筆觸展現(xiàn)出她對美的獨特感受。
文秀的作品《端午》正是她以端午節(jié)為靈感創(chuàng)作的一首佳作。通過她的描述，我們可以感受到她對端午節(jié)的喜愛和對傳統(tǒng)文化的熱愛。
古詩《端午》
【節(jié)日】落花水面疑霜雪，飛絮天空度鳥行。萬里長空如斗柄，一江碧浪映龍影。
【競渡】艨艟飛船御江濱，龍頭白馬勁中輪。水波斑斕渾不定，百鳥歡鳴散彩云。
【休息】回首急流沙幾層，流影繞船無此情。美酒一杯輕抹唇，月華明滅夜未央。
【思鄉(xiāng)】笛韻悠揚嗩吶鳴，憶李白灑淚溪流。熱情似火山有色，故土離別情難求。
詩意深遠
文秀的《端午》詩作短小精悍，卻蘊含著深刻的意境和思考。她以端午節(jié)的各個方面為切入點，巧妙地表達了對生活、自然和傳統(tǒng)文化的感悟。
首先，詩中的節(jié)日描繪將我們置身于一個繁華喧鬧的場景中。落花水面、飛絮天空，構成了一個美麗的畫面。同時，艨艟飛船御江濱、龍頭白馬勁中輪的描繪則展現(xiàn)了龍舟競渡的激烈場面。
其次，詩人通過描寫景物的變化和巧妙的比喻，表達了對節(jié)日寓意的理解。萬里長空如斗柄，一江碧浪映龍影，字里行間透露出了龍舟競渡所蘊含的背后意義：象征勇氣和團結。而水波斑斕渾不定，百鳥歡鳴散彩云，更是表達了節(jié)日的喜慶和熱烈。
另外，詩中也透露出了一絲思鄉(xiāng)之情?；厥准绷魃硯讓?，流影繞船無此情。文秀通過這兩句詩，表達了對離故土遠行人的思念之情。同時，她以李白灑淚溪流的形象，將中國古代文人的離別情懷與端午節(jié)的歡樂融為一體。
傳承與思考
《端午》這首古詩不僅僅是一首描繪節(jié)日的詩歌，更是對傳統(tǒng)文化的傳承和思考。通過這首詩，我們可以了解到端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日的獨特之處和豐富的文化內(nèi)涵。
首先，端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，體現(xiàn)了中國人團結和勇敢的精神。龍舟競渡作為端午節(jié)最特色的活動之一，代表了人們對豐收和團結的向往。而龍舟的造型和隊伍的配合都需要團隊合作和默契，這正是中國文化中倡導的價值觀。
其次，端午節(jié)也體現(xiàn)了中國人對家國情懷的珍視。詩中的回首急流沙幾層，流影繞船無此情，表達了離故土遠行者的思念之情。而吃粽子、賽龍舟等習俗也寓意著祈福和保護。這些傳統(tǒng)的慶?；顒雍褪澄锒俭w現(xiàn)出了中國人對家國和親情的深深眷戀。
最后，文秀通過詩歌的形式將端午節(jié)的美好呈現(xiàn)給人們，讓人們對傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解。她的詩句婉約而含蓄，意境深遠，使人們在讀詩的同時感受到了節(jié)日的快樂和文化的博大。
結語
古詩《端午》是一首充滿詩意和思考的佳作。它通過精巧的描繪和深刻的寓意，使讀者感受到了端午節(jié)的獨特魅力和中國傳統(tǒng)文化的博大精深。閱讀這首詩作，不僅能感受到文秀的才情，也能對傳統(tǒng)文化有更深入的了解與思考。
讓我們一起在端午節(jié)這個特殊的日子里，品味著這首古詩帶來的美好和傳統(tǒng)文化的魅力。讓我們珍惜這些傳統(tǒng)習俗，傳承中華民族的博大精神。
回了。
很多年前讀到結尾，總有點淡淡的失落。
這是金庸故意為之的。
好多年沒看白馬了，看到這個題目，想了一下這本書，就是“四顧茫然”的感覺。
想到了綠皮書里鋼琴家的感慨：我是黑人，生活在白人圈子里，接受的是白人的教育。我到底是誰？
李文秀也是，江南塞北，似乎都算是她的家，但是她心里知道都不是。
塞北往江南去，是一定必須的，因為那里是她父母生活過的地方。
“看看也好”
盡管是個特別勉強的理由，但是，已經(jīng)沒有其他事情比這個事情動機更充分了。
所以，她肯定回去了。
暴雨如注、電閃雷鳴，洶涌的洪水漫過道路，眼前是黑壓壓的模糊世界……這是廣西壯族自治區(qū)百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記、30歲的壯族女干部黃文秀生前傳回的最后視頻畫面。
6月16日深夜，一心想早點回村部署抗洪的黃文秀，途中遭遇山洪，不幸犧牲。
牽掛災情，深夜冒險返村不幸殉職
“現(xiàn)在這么晚了，天氣預報說有暴雨，你一個女孩子開車不安全，明早再回吧？”
“不行，我今晚必須趕回去，我也看天氣預報了，百坭村那用屯可能發(fā)生洪澇……”
6月16日，利用周末剛剛回到百色市田陽縣探望病重父親的黃文秀，不顧家人勸阻，還是決定當晚開車返回樂業(yè)縣。在回百坭村途中，她還著急地向村干部了解村里山塘、水利設施受損等情況。
在黃文秀16日深夜發(fā)回的那段視頻中清晰可見——她駕駛的車輛陷入滾滾洪流，傾盆大雨澆在擋風玻璃上發(fā)出恐怖聲響。
“她發(fā)信息說，被困住了。兩頭都走不了，雨越來越大?！秉S文秀的哥哥黃茂益回憶。
此時，凌云縣交警大隊副大隊長席道懷和同事開車途經(jīng)，黃文秀向他們求助，“兩位大哥能不能幫我開一下車，前面水太大，我不敢開?！?/p>
席道懷決定自己幫黃文秀把車駛離積水路段，讓黃文秀坐上同事的車。等他把車開到安全地帶，卻發(fā)現(xiàn)黃文秀乘坐的車輛沒跟上來。
17日6點多，席道懷再次前往失聯(lián)路段，發(fā)現(xiàn)塌方。18日11時32分，救援人員在下游河道發(fā)現(xiàn)了黃文秀的遺體。席道懷的同事也一同殉職。
