《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是法國作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，也是其經(jīng)典作品，包括《托爾斯泰傳》《米開朗琪羅傳》《貝多芬傳》。于1903年1月首次出版。
作者采取單獨成篇的方式，借助大量原始材料（詩歌、書信、日記、轉(zhuǎn)述以及事實），從藝術(shù)、生活、思想、價值等方面，分別記敘了德國音樂家貝多芬，意大利雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅，俄國作家、思想家列夫·托爾斯泰這三位名人苦難和坎坷的一生，著重刻畫了他們不改初衷的心路歷程，表現(xiàn)出他們的精神信仰和永不停息的藝術(shù)熱情，從而譜寫了一首首英雄贊歌。
傳記的特點是真實性和文學(xué)性。傳記不同于其他體裁的文章，它突出的丫特征就是真實。
列奧波爾得·莫扎特生于1719年，作為一名作曲家、指揮家、音樂教師兼小提琴演奏家的列奧波爾得在西方音樂史上并未享有過高的聲譽(yù)，而他作為沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ氐母赣H兼啟蒙教師的身份更為大家所熟知。列奧波爾得·莫扎特曾先后生有7個孩子，不過其中5個都過早地夭折，頑強(qiáng)地活下來并長在成人的只有最小的兒子沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ睾退慕憬悻斃麃啞ぐ材取つ亍?/p>
另一方面，值得一提的是作為小提琴演奏教育家的列奧波爾得·莫扎特，著作了當(dāng)時最重要的小提琴教育文獻(xiàn)——《關(guān)于小提琴演奏基本原理的論文》（Versuch einer gründlichen Violinschule）。
莫扎特是奧地利作曲家，歐洲維也納古典樂派的代表人物之一，作為古典主義音樂的典范，他對歐洲音樂的發(fā)展起了巨大的作用。莫扎特一共創(chuàng)作了549部作品，其中包括22部歌劇、41部交響樂、42部協(xié)奏曲、一部安魂曲以及奏鳴曲、室內(nèi)樂、宗教音樂和歌曲等作品。
傳記，文體名。亦單稱傳。是一種常見的文學(xué)形式。主要記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫與說明而成。
傳記一般由他人記述，亦有自述生平者，稱“自傳”。傳記大體分兩大類：一類是以記述翔實史事為主的 史傳或一般紀(jì)傳文字；另一類屬文學(xué)范圍，以史實為根據(jù)，但不排斥某些想象性的描述。
傳記在內(nèi)容表述上忠于史實和抑惡揚善，是我國人物傳記寫作的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直持續(xù)到了今天，這是各種形式的人物傳記的共同的特點。
我國各朝各代的歷史都屬于傳記類
在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫托爾斯泰托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。
他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛轉(zhuǎn)的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
雖然對于他的父母，他是不大熟知的，可是他至少還能堅持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活;他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自我。最終，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。
Rain的自傳
這是1
現(xiàn)在想起自己已經(jīng)是一名歌手，就感到萬分驚奇。偶爾整理CD時若在其中發(fā)現(xiàn)自己的唱片，也會暗自得意一番。就像我當(dāng)年為實現(xiàn)自己做歌手的夢想而沉浸在“徐太志和孩子們”的歌里一樣，現(xiàn)在的某個角落里，一定有與我一樣的孩子們正在聽著我的歌，模仿著我的舞蹈，想到這些，一股幸福的暖流就流遍了我的全身。
四歲那年，爸爸媽媽工作回來后，突然發(fā)現(xiàn)我失蹤了，于是他們報案，還發(fā)動了親戚朋友幫忙找孩子。結(jié)果還是沒找到，26小時后，家里來了電話，警察在江華島發(fā)現(xiàn)了我。當(dāng)時，我在家門口玩耍時，看到停在門口的汽車很好奇，于是在沒告訴小朋友的情況下跟一位大嫂一起上了去江華島的車。
我生活在弘益大學(xué)附近，媽媽在2000年的時候去世，現(xiàn)在同爸爸和妹妹生活在一起。比我小三歲的妹妹和我一樣，話很少，性格內(nèi)向，一整天我們彼此只有兩三句話，這種性格一直保持到我長大以后。現(xiàn)在想要讓我與某人親近起來，同樣需要很長時間，但假如彼此熟悉之后，我又會被自己的滔滔不絕而嚇倒。
小學(xué)時，我對學(xué)習(xí)沒什么太大的興趣，也不覺得有什么學(xué)習(xí)的天賦，只是在一整天的無言中默默度過。這樣以來，自然就不會有喜歡我的女孩子，記得那時我除了個子高這點優(yōu)勢外，很少有同學(xué)會注意到我。可是，一直很安靜的我終于有一天做出了讓所有人都非常吃驚的事情。
記得那是小學(xué)六年級的時候，學(xué)校組織的一次野外郊游的大型表演，眼看就要到我們班表演了，卻沒有任何人愿意提身而出，我當(dāng)時心里一急，就提出上臺試試看的要求，但同學(xué)們反映不太好，“為什么讓他去？他怎么可以？”的聲音此起彼伏，這讓我心里陡然產(chǎn)生一股傲氣。不久，該我上場了，我慢慢走上舞臺，音樂響起，臺下一片寂靜，我暗下決心一定要成功。于是瘋狂地在臺上跳起了曾經(jīng)在電影，電視，還有街頭看到過的舞蹈。表演結(jié)束后，臺下響起了一陣熱烈的掌聲。瞬間，我的心中涌出一陣莫名的感動，腦海里快速閃過一個念頭：沒錯，就是舞蹈。
從此，我對舞蹈漸漸產(chǎn)生了濃厚的興趣，沒過多久我升到了初中。當(dāng)時，從外表看我都有可能被誤會是“不良少年”。為了學(xué)習(xí)舞蹈，常常與那些街頭少年一起“混跡”，經(jīng)常被他們搶去衣服和財物，但學(xué)習(xí)舞蹈的信念一直讓我忍著沒放棄。因為那時沒有固定的練舞場地，所以有一次我們在弘益大學(xué)門口練舞時被警察帶到警察局問話，而周圍的人在背后也稱我們是“不良少年”。每天我向父親說謊說去圖書館，實際卻是去練舞，因為這也耽誤了學(xué)習(xí)，我的學(xué)習(xí)成績也一落千丈。升初中后的第一次考試，我得了45分，因為跳舞太辛苦，所以在考場上睡著了。父親很生氣，讓我不要再進(jìn)這個家門，不然他不再看我一眼。我想當(dāng)時假如父親打我或以更嚴(yán)厲的方式教訓(xùn)我，說不定我就廢了。我望著傷心的父親想了很多很多。從此，我在家里很少說話，越是這樣就越發(fā)感到憂郁，最后甚至還想到了自殺。這種情況維持了很長一段時間，期間我想了很多事情，我想到應(yīng)該想辦法提高我的學(xué)習(xí)成績才行。經(jīng)過一番努力，最后我的學(xué)習(xí)成績有了回生的態(tài)勢。
為了學(xué)習(xí)舞蹈，不得不與那些可怕的哥哥們混在一起，但是，我向父親保證，發(fā)誓絕對不抽煙，也不做任何壞事。這個誓言一直維持到現(xiàn)在。
我們的舞蹈隊練習(xí)很認(rèn)真，為確認(rèn)實力如何，我們參加了在漢城蠶室體育館召開的全國范圍舞蹈大賽。雖然想不起那是具體哪一年的事，但我記得當(dāng)時的主持人是彪仁峰，他是一位很有影響力的主持人。我們的舞蹈隊共有五人參加，因為我個子最高，所以被排在最中央，但遺憾的是未能拿到名次。后來成為歌手之后聽仁峰哥說，那次的舞蹈大賽中，Kang Ta也參加了。
中學(xué)二年級的時候，我又對橄欖球產(chǎn)生了興趣，因為橄欖球隊的隊員們實在太帥了，所以我參加了由附近高中部的同學(xué)組織的橄欖球隊并與他們一起訓(xùn)練。但后來，我仔細(xì)一想，魚和熊掌不可兼得，我實在沒有信心將舞蹈和橄欖球一起練好，不得已，我放棄了橄欖球而選擇了舞蹈。中學(xué)三年級的時候，我再一次陷入煩惱中，因為我必須做出選擇，找一間既能跳舞又能學(xué)習(xí)文化課的高中。后來，我選擇了藝術(shù)高等中學(xué)。
2 Rain的自傳
對于演技毫無經(jīng)驗的我，在安陽藝術(shù)高中入學(xué)考試的前夕，來到書店仔細(xì)地閱讀著關(guān)于演技方面的書籍。我想，除了演技之外，還應(yīng)該準(zhǔn)備一些其他的特長，于是我決定表演與舞蹈沾點邊的啞劇。因一肢體語言畢竟是我的專長，雖然考試當(dāng)天周圍的人提出了疑義：“這是什么演技呀？”，但我還是認(rèn)認(rèn)真真地完成了表演，最后終于被學(xué)校錄取了。但是，看似有趣的演技，想要把它當(dāng)作一門功課來學(xué)，我突然失去了所有的興趣。于是，一年級的演技課程，我都是馬馬乎乎地混過去的，期間我仍然與那些朋友一些學(xué)舞蹈。隨著我舞蹈實力在學(xué)校逐漸公開，我也常常被班級選為代表去參加一些特長比賽，因此在女生中的人緣也越來越好。每天早晨來到教師打開書桌，就會發(fā)現(xiàn)一些小禮物：牛奶，面包，花，信件之類的。雖然現(xiàn)在很后悔當(dāng)時沒有對某個女孩子好一些，但那時確實沒有任何多余時間來顧及這些。
假如說一年級時我曾為演技而付出努力的話，那么二年級上半學(xué)期就已經(jīng)對演技徹底失去興趣了，并開始覺得課堂是個負(fù)擔(dān)了。于是，遲到早退成了家常便飯，除了早晨的照會時間外，晚自習(xí)時間很少再能看到我的影子了。
“音樂對我來說是人生的50%，舞蹈對我來說是另外50%”——From Rain
“開始是智薰，但在不知不覺間，‘雨’已經(jīng)成為我生命的全部，我會一直努力，一直堅忍，一直謙虛下去，為了‘鄭智薰’，為了‘雨’的稱呼，還有，為了很渺小， 但很珍貴的幸福。”——Said By 鄭智薰
宇文覺是西魏權(quán)臣宇文泰第三子，字陀羅尼，南北朝時期北周第一位君主，但實際上是他堂兄權(quán)臣宇文護(hù)擁立的傀儡。
宇文護(hù)于公元557年迫使西魏恭帝禪位于宇文覺，建立北周，宇文覺稱帝后為了親自執(zhí)政，與宇文護(hù)發(fā)生沖突，最終導(dǎo)致被殺年僅十六歲。
1、從敘述人稱看，傳記分自傳、他傳。前者是作者自己撰寫的，后者是他人撰寫的。
2、從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有“評傳”，評傳通過第三人稱來說，一方面比較完整地敘述傳主的生平事跡，展示傳主的人生道路；一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評價他對社會發(fā)展的作用，確定他在歷史進(jìn)程中的地位。
3、從創(chuàng)作方法看，有的傳記以歷史性傳記為主；有的傳記多用形象化手法，描述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其活動的歷史背景等，以史實為依據(jù)，但又不排斥某些聯(lián)想性的文學(xué)描寫，稱為傳記文學(xué)。
4、從篇幅的長短來說，它可以分為大傳和小傳。記述較全面、篇幅較長的，叫做“大傳”或“傳略”；篇幅短小、扼要地記敘人物生平事跡的叫“小傳”。
文體名。亦單稱傳。是一種常見的 文學(xué)形式。主要記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫與說明而成。傳記和歷史關(guān)系密切，某些寫作年代久遠(yuǎn)的傳記常被人們當(dāng)史料看待。一般由他人記述，亦有自述生平者，稱"自傳"。傳記大體分兩大類：一類是以記述翔實史事為主的 史傳或一般紀(jì)傳文字；另一類屬文學(xué)范圍，傳記作者在記述傳主事跡過程中，可能會滲透自己的某些情感、想象或者推斷，但和小說不同，傳記一般不虛構(gòu)，紀(jì)實性是傳記的基本要求。
中文名
傳記
外文名
biography
讀 音
zhuàn jì
性 質(zhì)
文體名
又 名
傳
類 型
常見的文學(xué)形式
基本種類
包括一般的傳記、自傳、 評傳、人物 小傳、人物特寫、 回憶錄、 年譜、小說化的傳記，等等。
自傳體傳記。這是某一個人物自己寫的記載自己的生活經(jīng)歷的文章。記載自己前半生或大半生的生活經(jīng)歷的一般稱為自傳，如《馬克·吐溫自傳》， 愛新覺羅·溥儀的《我的前半生》等。有些是以記載自己生活中的某些片斷或某一方面的經(jīng)歷為主，這一般稱為自述，如《彭德懷自述》。
回憶體傳記。這類傳記的作者往往是被立傳者的親屬、朋友、同事或部屬，他們主要是通過自己的回憶記載被立傳者的生平與事跡。
采訪體傳記。這類傳記的撰寫人，一般與被立傳者原來并無交往，或者是與被立傳者相隔幾代的后人，他們主要靠采訪被立傳者的親友，搜集被立傳者的各類資料，然后經(jīng)過作者取舍、創(chuàng)造，形成傳記。如 羅曼·羅蘭的《 名人傳》、魏巍的《鄧中夏傳》等。
自傳體傳記和采訪體傳記融匯在一起的傳記。如 聞名于世的瑞典電影明星 英格麗·褒曼和美國作家阿倫·吉伯斯合作寫成的《英格麗·褒曼傳》。
在傳統(tǒng)的散文體傳記外，還有一些特殊 體例 的傳記。比如80后詩人、學(xué)者 風(fēng)來滿袖所著的《被隱喻的四月—— 徐志摩詩傳》就是我 國中國文學(xué)史上第一部詩體傳記。
基本特性
“ 實用類文本”中的人物傳記，是遵循真實性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、 精神風(fēng)貌及其歷史背景的一種敘事性文體。其文體特點是真實性和文學(xué)性。其中，真實性是傳記的第一特征，因為傳記敘寫的是歷史或現(xiàn)實中存在的活生生的人，有真名實姓、居住地點、活動范圍等，寫作時不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它又具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。
從敘述人稱看，傳記可分“自傳”和“他傳”：前者是作者自己撰寫的，后者是他人撰寫的。
從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評論，記敘與評論各半，這種傳記則被稱為“ 評傳”。
從創(chuàng)作方法看，有的傳記以記敘翔實的史實為主，用語比較平實，稱為“歷史性傳記”；有的傳記多用形象化手法，描述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其活動的歷史背景等，以史實為依據(jù)，但又不排斥某些聯(lián)想性的文學(xué)描寫，稱為“傳記文學(xué) ”。
霍去病（前140－前117年），漢族，河?xùn)|郡平陽縣（今山西臨汾西南）人。
中國西漢武帝時期的杰出軍事家，是名將衛(wèi)青的外甥，任大司馬驃騎將軍。好騎射，善于長途奔襲。霍去病多次率軍與匈奴交戰(zhàn)，在他的帶領(lǐng)下，匈奴被漢軍殺得節(jié)節(jié)敗退，霍去病也留下了“封狼居胥”的佳話。
