當(dāng)前位置：主頁(yè) > 寫(xiě)簡(jiǎn)歷 > 煙臺(tái)萊州由如林簡(jiǎn)歷是什么？
由如林，男，漢族，1976年6月出生，山東龍口人，文化程度大學(xué)，1997年1月入黨，1998年7月參加工作。歷任龍口市北馬鎮(zhèn)黨委副書(shū)記，龍口市七甲鎮(zhèn)黨委副書(shū)記、鎮(zhèn)長(zhǎng)，龍口市黃山館鎮(zhèn)黨委書(shū)記，龍口市委常委、副市長(zhǎng)。
1、簡(jiǎn)歷是用于應(yīng)聘的書(shū)面交流材料，它向未來(lái)的雇主表明自己擁有能夠滿足特定工作要求的技能、態(tài)度、資質(zhì)和自信。成功的簡(jiǎn)歷就是一件營(yíng)銷(xiāo)武器，它向未來(lái)的雇主證明自己能夠解決他的問(wèn)題或者滿足他的特定需要，因此確保能夠得到會(huì)使自己成功的面試。
2、寫(xiě)一份好的簡(jiǎn)歷，單獨(dú)寄出或與求職信配套寄出，可以應(yīng)聘自己感興趣的職位。參加求職面試時(shí)帶上幾份，既能為介紹自己提供思路和基本素材，又能供主持面試者詳細(xì)閱讀。面試之后，還可以供對(duì)方存入計(jì)算機(jī)或歸檔備查。
3、個(gè)人簡(jiǎn)歷最好用A4標(biāo)準(zhǔn)復(fù)印紙打印，字體最好采用常用的宋體或楷體，盡量不要用花里呼哨的藝術(shù)字體和彩色字體，排版要簡(jiǎn)潔明快，切忌標(biāo)新立異，排的象廣告一樣。當(dāng)然，如果你應(yīng)聘的是排版工作則是例外。
4、要記住你的個(gè)人簡(jiǎn)歷必須突出重點(diǎn)，它不是你的個(gè)人自傳，與你申請(qǐng)的工作無(wú)關(guān)的事情要盡量不寫(xiě)，而對(duì)你申請(qǐng)的工作有意義的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)絕不能漏掉。
全國(guó)文明單位是中國(guó)社會(huì)主義文明建設(shè)的重要內(nèi)容，根據(jù)《中華人民共和國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)條例》的規(guī)定，全國(guó)文明單位由以下方式命名：
1. 省、自治區(qū)、直轄市命名：由省級(jí)、自治區(qū)級(jí)、直轄市級(jí)人民政府根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，經(jīng)過(guò)評(píng)選、認(rèn)定和公示后命名。
2. 地(州)命名：由地(州)級(jí)人民政府根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，經(jīng)過(guò)評(píng)選、認(rèn)定和公示后命名。
3. 市級(jí)單位命名：由市級(jí)人民政府根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，經(jīng)過(guò)評(píng)選、認(rèn)定和公示后命名。
4. 縣級(jí)單位命名：由縣級(jí)人民政府根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，經(jīng)過(guò)評(píng)選、認(rèn)定和公示后命名。
在評(píng)選命名過(guò)程中，需要充分發(fā)揮群眾評(píng)議和公眾參與的作用，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、社會(huì)評(píng)議等方式，廣泛征求公眾的意見(jiàn)和建議。
全國(guó)文明單位的命名是對(duì)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中做出突出貢獻(xiàn)的單位的表彰和鼓勵(lì)，旨在引導(dǎo)各單位加強(qiáng)文明建設(shè)、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。同時(shí)，全國(guó)文明單位的命名也是激勵(lì)各單位不斷提高服務(wù)質(zhì)量、提升社會(huì)責(zé)任感的重要方式。
中國(guó)文藝者協(xié)會(huì)由優(yōu)秀文藝工作者組成。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，這是我國(guó)文化建設(shè)的重大原則。十九屆四中全會(huì)明確提出“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”，從根本上解答了制度保障的問(wèn)題，具有十分重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
在新時(shí)代弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要大力進(jìn)行廣泛深入的宣傳教育，而且要大力強(qiáng)化堅(jiān)實(shí)有力的制度保障；不僅要體現(xiàn)在法律體系和政策體系中，體現(xiàn)在法治建設(shè)和社會(huì)治理中，而且要體現(xiàn)在精神文明建設(shè)和文化教育事業(yè)的發(fā)展中。
全國(guó)文明城市稱(chēng)號(hào)是由中央“精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)”授予的。
“中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)”是黨中央指導(dǎo)全國(guó)精神文明建設(shè)工作的議事機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)有督促檢查各地區(qū)、各部門(mén)貫徹落實(shí)黨的十四屆六中全會(huì)精神和中央關(guān)于精神文明建設(shè)方面的有關(guān)問(wèn)題，總結(jié)推廣交流先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
全國(guó)文明城市是中國(guó)大陸所有城市品牌中含金量最高、創(chuàng)建難度最大的一個(gè)，是反映城市整體文明水平的綜合性榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，是目前國(guó)內(nèi)城市綜合類(lèi)評(píng)比中的最高榮譽(yù)，也是最具價(jià)值的城市品牌。
首先 ,作為中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作主體 ,也就是傳統(tǒng)的士大夫?qū)徝廊ど须p重性的形成 ,為文學(xué)創(chuàng)作精神向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了主觀動(dòng)因 ;其次 ,新興的文學(xué)消費(fèi)主體的涌現(xiàn) ,特別是城市市民階層的不斷壯大 ,決定了中國(guó)文學(xué)近現(xiàn)代化的審美價(jià)值取向 ;再次 ,文學(xué)主體的生活形態(tài)對(duì)文學(xué)的傳播方式的影響決定著文學(xué)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)變 ;最后 ,是影響文學(xué)活動(dòng)的環(huán)境 ,也就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮和社會(huì)風(fēng)尚 ,規(guī)定了中國(guó)文學(xué)精神向近現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的基本范式。
中央“精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)”授予的。
是由全國(guó)作家、詩(shī)人及書(shū)法、美術(shù)、攝影、戲劇、音樂(lè)等文學(xué)藝術(shù)家自愿組成的
1、全國(guó)文明城市稱(chēng)號(hào)是由中央“精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)”授予的。
2、“中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)”是黨中央指導(dǎo)全國(guó)精神文明建設(shè)工作的議事機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)有督促檢查各地區(qū)、各部門(mén)貫徹落實(shí)黨的十四屆六中全會(huì)精神和中央關(guān)于精神文明建設(shè)方面的有關(guān)問(wèn)題，總結(jié)推廣交流先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
3、全國(guó)文明城市是中國(guó)大陸所有城市品牌中含金量最高、創(chuàng)建難度最大的一個(gè)，是反映城市整體文明水平的綜合性榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，是目前國(guó)內(nèi)城市綜合類(lèi)評(píng)比中的最高榮譽(yù)，也是最具價(jià)值的城市品牌。
4、全國(guó)文明城市主要依據(jù)《全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)體系》和《全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作測(cè)評(píng)體系》，進(jìn)行測(cè)評(píng)優(yōu)選，并將未成年人思想道德建設(shè)工作評(píng)價(jià)作為申報(bào)全國(guó)文明城市的前置條件，測(cè)評(píng)結(jié)果單獨(dú)排序，按百分計(jì)算，得分低于85分的，不能參與全國(guó)文明城市申報(bào)，同時(shí)，該項(xiàng)得分按20%的比例計(jì)入全國(guó)文明城市總得分。
5、全國(guó)文明城市是含金量很高的城市品牌。是十分重要的無(wú)形資產(chǎn)和戰(zhàn)略資源。創(chuàng)建全國(guó)文明城市實(shí)質(zhì)上是在更高層次、更高水平上推動(dòng)城市發(fā)展，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐；創(chuàng)建全國(guó)文明城市既是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要載體，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要推動(dòng)力。
三教文化屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，涉及儒、佛、道三家。三家的學(xué)術(shù)內(nèi)涵構(gòu)成了中華民族五千年的文化歷史。三教合一，即儒、佛、道三教相互包容和相互融合，儒家最高稱(chēng)圣，佛家最高稱(chēng)佛，道家最高稱(chēng)仙。圣、佛、仙皆由人成。成者，非天生，而是修學(xué)的成果。儒、佛、道文化是人類(lèi)智慧的精神財(cái)富，是人類(lèi)對(duì)主客體認(rèn)識(shí)的知識(shí)結(jié)晶。人類(lèi)文明的歷史發(fā)展，以及現(xiàn)代、未來(lái)的文明人類(lèi)的前途，都與儒、佛、道傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。繼承、研究、融合、發(fā)展儒、佛、道的傳統(tǒng)文化，是對(duì)人類(lèi)文明的承前啟后。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富，博大精深的思想文化體系。早在先秦，就出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的繁盛景象。漢代以后，道家和儒家在諸子百家中脫穎而出，與外來(lái)的佛教并存。經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展，儒釋道成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分，后世人冠之以儒家、釋家和道家。以儒治世，以佛治心，以道治身，儒釋道之三家，猶如三才離不開(kāi)三光，相輔相成，相得益彰。
從中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想發(fā)展傾向來(lái)看，儒家思想一直占據(jù)著主流思想的地位，道家和佛家則一個(gè)以本土，一個(gè)以外傳的姿態(tài)，與儒家思想不斷融合，相互吸收，在民間的經(jīng)濟(jì)文化，及政治生活中扮演著重要角色。
