當(dāng)前位置：主頁(yè) > 寫(xiě)簡(jiǎn)歷 > 簡(jiǎn)歷照片能戴項(xiàng)鏈耳環(huán)嘛？
最好不戴，簡(jiǎn)歷照片要求的是干練簡(jiǎn)單，不戴帽子、不戴裝飾品，但是也沒(méi)有硬性要求不給戴。要戴了照的話(huà)最好選不那么起眼的，畢竟那是找工作用的而不是選美
上能電力不是上海電力，不是一個(gè)單位，上海電力公司地址在上海，上能電力公司是在天津注冊(cè)成立的。
瞎寫(xiě)的話(huà)，你不心虛嗎？畢竟獲得者，也是經(jīng)過(guò)努力才得來(lái)的。
在你的簡(jiǎn)歷上，不要刻意追求好的。展示最真實(shí)的自己，正常發(fā)揮，就好?？粗心愕?，肯定會(huì)留你，看不中你的，你就是清華北大畢業(yè)，也是沒(méi)人搭理。關(guān)鍵點(diǎn)，不是在于你現(xiàn)在的糾結(jié)，而是要不斷提高自己，讓自己是上進(jìn)的狀態(tài)，這樣你自己精神，給別人的感覺(jué)也是很好的。
廣西嘉能電力建設(shè)有限公司（曾用名：防城港嘉能電力工程有限公司），成立于2001年，位于廣西壯族自治區(qū)防城港市，是一家以從事電力、熱力生產(chǎn)和供應(yīng)業(yè)為主的企業(yè)。企業(yè)注冊(cè)資本2400萬(wàn)人民幣，實(shí)繳資本2400萬(wàn)人民幣。
廣西嘉能電力建設(shè)有限公司共對(duì)外投資了5家企業(yè)，參與招投標(biāo)項(xiàng)目251次；此外企業(yè)還擁有行政許可18個(gè)。
1、遵循“左進(jìn)右出”原則
每次說(shuō)到手鐲或者手串戴在哪只手，都會(huì)引發(fā)一輪激烈的討論，轉(zhuǎn)運(yùn)珠的佩戴也有左右之分，同樣是遵循“左進(jìn)右出”的原則最佳。
轉(zhuǎn)運(yùn)珠戴在左手，有利于幸運(yùn)女神的光顧。一般想要官運(yùn)亨通、財(cái)源廣進(jìn)、愛(ài)情美滿(mǎn)、家庭幸福的，這些都是戴在左右。
2、佩戴在“高”的地方
這個(gè)高的地方，指的是身體上相對(duì)比較高的地方，也就是說(shuō)——不要戴在腳上。
夏天的時(shí)候，會(huì)看到不少年輕的姑娘佩戴腳鏈，時(shí)尚又個(gè)性，但是，腳鏈可以選擇其他材質(zhì)和款式，不要選擇轉(zhuǎn)運(yùn)珠。因?yàn)槟_在人體的最底部，應(yīng)該戴在手上或者脖子上，才能有運(yùn)氣上升，節(jié)節(jié)高升的好寓意。
3、珠子佩戴的顆數(shù)有講究
一般圖簡(jiǎn)單的人，就一顆轉(zhuǎn)運(yùn)珠就夠了，喜歡珠子多一些也可以，一般都是單數(shù)3顆、5顆的居多，不同的珠子顆數(shù)也是有不同的寓意的。
4、作為禮物應(yīng)由長(zhǎng)輩贈(zèng)予晚輩
通常情況下，轉(zhuǎn)運(yùn)珠若是做禮物相贈(zèng)，最好是由長(zhǎng)輩贈(zèng)送給晚輩，因?yàn)檗D(zhuǎn)運(yùn)珠可以寄托長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的希冀和祝愿。
星月菩提一般是用來(lái)做佛珠、手鏈或項(xiàng)鏈的，所以是可以戴在脖子上的。不過(guò)，需要注意的是，星月菩提是一種比較精致的佛教用品，要避免與其他金屬飾品混合佩戴，否則可能會(huì)磨損或受損。此外，也要注意保持清潔，避免污染或受潮?？傊?，如果你想將星月菩提戴在脖子上，可以選擇符合自己口味的佛珠或項(xiàng)鏈，并正確佩戴和保養(yǎng)。
我在哪買(mǎi)過(guò)手機(jī)，賣(mài)家是深圳寶安區(qū)觀瀾鎮(zhèn)，是正品的翻新機(jī)，新機(jī)器檢測(cè)充電120次，指紋可以用，手機(jī)比正品5S輕，手機(jī)用普通網(wǎng)絡(luò)3格是不能正常上網(wǎng)的，過(guò)保的手機(jī)，手機(jī)里面有異響，拆開(kāi)發(fā)現(xiàn)一個(gè)被擰爆過(guò)的小螺絲，配件全部是假貨，真的換關(guān)機(jī)和港版手機(jī)，正品是沒(méi)有配件的，所以說(shuō)嘉能?chē)?guó)際通訊的蘋(píng)果手機(jī)或者其他家的手機(jī)都是翻新機(jī)，以上句句屬實(shí)，所有半句假話(huà)都他媽不是人
如果我平時(shí)成績(jī)一般般，但，還想拿個(gè)高分怎么辦呢？
雖然一個(gè)學(xué)期聽(tīng)得迷迷糊糊，但是還是一直很有勇氣，打算一晚上搞定思修。
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1. 時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任
1) 做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
①要有崇高的理想信念，牢記使命，自信自勵(lì)。（從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排）
②要有高強(qiáng)的本領(lǐng)才干，勤奮學(xué)習(xí)，全面發(fā)展。
③要有天下興亡匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，講求奉獻(xiàn)，實(shí)干進(jìn)取。
2) 提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)。
①思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面存在很大不同。為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、精神支撐和法治保障。
②堅(jiān)持中特社義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。
③作用：一方面，思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)。為法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義法律正當(dāng)性和合理性的重要基礎(chǔ)。能夠促進(jìn)人們自覺(jué)尊法學(xué)法守法用法，維護(hù)法律權(quán)威。思想道德調(diào)整社會(huì)關(guān)系的范圍和方式更加廣泛靈活。另一方面，法律為思想道德提供制度保障。
④思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是人應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。
思想道德素質(zhì)是人們的思想觀念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操、行為習(xí)慣等方面品質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個(gè)人的思想境界和道德風(fēng)貌，是促進(jìn)個(gè)體健康成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要保障。
法治素養(yǎng)是指人們通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)、理解法律本質(zhì)、運(yùn)用法治思維、依法維護(hù)權(quán)利與依法履行義務(wù)的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力，對(duì)于保證人們尊崇法治、遵守法律具有重要的意義。再多再好的法律，必須轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)心自覺(jué)才能真正為人們所遵行。
⑤特點(diǎn)：這門(mén)課是一門(mén)思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體的思想政治理論課。針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的思想道德和法律問(wèn)題，開(kāi)展馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，成長(zhǎng)為自覺(jué)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
⑥意義：有助于大學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦，堅(jiān)定理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者和改革創(chuàng)新的生力軍。
有助于大學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知，積極投身到的實(shí)踐，做到明大德，守公德，嚴(yán)私德。
有助于大學(xué)生全面把握社會(huì)主義法律的本質(zhì)、運(yùn)行和體系，理解中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系和法治道路的精髓，增進(jìn)法治意識(shí)，養(yǎng)成法治思維，更好行使法律權(quán)利、履行法律義務(wù)，做到尊法學(xué)法守法用法，從而具備優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)。
二、第一章
1、人生觀是對(duì)人生的總看法
1) 人生與人生觀：人生觀就是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問(wèn)題的總觀點(diǎn)和總看法。
2) 正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)：人在脫離動(dòng)物狀態(tài)而轉(zhuǎn)變?yōu)槿说倪^(guò)程中，勞動(dòng)發(fā)揮了決定性的作用。馬克思指出，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和。（生產(chǎn)，思想社會(huì)，群體，個(gè)體關(guān)系）（社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，時(shí)代變了人的本質(zhì)也在變）
3) 人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值。
①人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用。
②人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。
③人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。
ps.
①人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿(mǎn)足程度。
②人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。
③人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善，全面發(fā)展的保障。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。
4) 人生觀與世界觀：世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。人生觀又對(duì)世界觀的鞏固，發(fā)展和變化起著重要作用。
2、反對(duì)錯(cuò)誤人生觀：反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義（是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的一種思想體系和道德原則，它主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目地的手段，是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的核心）
三、第二章
1、理想信念的內(nèi)涵及重要性
（1）什么是理想信念
①理想的內(nèi)涵與特征
含義：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有實(shí)現(xiàn)可能性的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
分類(lèi)：個(gè)人理想和社會(huì)理想，近期理想和遠(yuǎn)期理想，生活理想，職業(yè)理想，道德理想和政治理想等
特點(diǎn)：理想具有超越性，實(shí)踐性，時(shí)代性
②信念的內(nèi)涵與特征
含義：信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)，信念是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，為人們矢至不渝，百折不撓的追求理想目標(biāo)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力
特點(diǎn)：執(zhí)著性、多樣性
③理想和信念總是相互依存，理想是信念所指的對(duì)象，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的保障
（2）、理想信念是精神之鈣
①理想信念昭示奮斗目標(biāo)
②理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力
③理想信念提高精神境界
2、在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想
（1）理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
①辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著為空想。
②實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，理想越是遠(yuǎn)大，它的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間也就越漫長(zhǎng)，縱觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會(huì)遇到各種各樣的困難和波折，充滿(mǎn)著艱險(xiǎn)和坎坷，實(shí)現(xiàn)理想，創(chuàng)造未來(lái)，必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力，理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，不是一帆風(fēng)順的，往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷。
③艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件
（2） 個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一
個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體，對(duì)于自己未來(lái)的物質(zhì)生活，精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求生活
社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)
①個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引
②社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝煉和升華
3、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入青春能量
①立志當(dāng)高遠(yuǎn)。志：一是對(duì)未來(lái)目標(biāo)的向往，二世實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)意志
②立志做大事。在今天做大事就是獻(xiàn)身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)
③勵(lì)志須躬行。
四、第三章
1、中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂
（1）重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)
①中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上
②中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上
③中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)一表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上
④中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)還表現(xiàn)為對(duì)理想人格的推崇
⑤中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族重精神優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者
（2）中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一
①以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱。
Ⅰ 愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的，對(duì)自己的祖國(guó)及其忠誠(chéng)和熱愛(ài)的深厚情感。中華民族從來(lái)就有愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)。
ⅱ 中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育，繼承，發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。
ⅲ 偉大創(chuàng)造精神，偉大奮斗精神，偉大團(tuán)結(jié)精神，偉大夢(mèng)想精神
②以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
Ⅰ 時(shí)代精神是一個(gè)國(guó)家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念，價(jià)值取向，精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。時(shí)代精神反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向，引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步潮流，是社會(huì)的主旋律和時(shí)代的最強(qiáng)音。
ⅱ 改革開(kāi)放以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民在繼承和弘揚(yáng)偉大民族精神的基礎(chǔ)上，立足新的時(shí)代條件，賦予中華民族精神以新的時(shí)代內(nèi)涵，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
ⅲ 改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的核心，貫穿于改革開(kāi)放的全部實(shí)踐，體現(xiàn)在時(shí)代精神的各個(gè)方面
ⅳ 以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫(xiě)照，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)前無(wú)古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅(jiān)持弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。
③民族精神與時(shí)代精神的辯證統(tǒng)一
民族精神與時(shí)代精神緊密關(guān)聯(lián)，都是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶著潮流引領(lǐng)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神，同時(shí)，一切時(shí)代精神，同時(shí)一切時(shí)代精神，同時(shí)一切時(shí)代精神神的長(zhǎng)河之中不斷豐富和發(fā)展民族精神的時(shí)代內(nèi)涵。民族精神和時(shí)代精神共同構(gòu)成了我們當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)精神。民族精神賦予中國(guó)精神以民族特征，是中華民族的精神獨(dú)立性得以保持的重要保證，時(shí)代精神，賦予中國(guó)精神，也時(shí)代內(nèi)涵，是中國(guó)精神，引領(lǐng)時(shí)代前行，擁有鮮明時(shí)代性和強(qiáng)大生命力的重要根源，民族精神和時(shí)代精神的交融使得中國(guó)精神具有鮮明的民族性，又洋溢著強(qiáng)烈的時(shí)代性，成為中華民族共有的精神家園，奮力實(shí)現(xiàn)復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。
2、新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義
（1）堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一
①堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)
②愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，社會(huì)主義制度的建立為中國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，集中代表者體現(xiàn)著現(xiàn)著國(guó)家，民族和人民的根本利益。（2）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)
在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
多民族是我國(guó)的一大特色，也是我國(guó)發(fā)展的一大有利因素。
（3）尊重和傳承中華民族歷史和文化
對(duì)祖國(guó)悠久歷史，生活，文化的理解和接受，是人們愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，其中蘊(yùn)含著中華民族世世代代形成和積累的思想營(yíng)養(yǎng)和實(shí)踐智慧，中華民族得以延續(xù)的文化基因，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。
（4）必須堅(jiān)持立足民族又面向世界
經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治文化一體化，在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。
3、做忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者
（1）維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一
①推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，必須保持香港，澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。和平統(tǒng)一最符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。
②堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)。體現(xiàn)一個(gè)中國(guó)原則的九二共識(shí)明確界定了兩岸關(guān)系的根本性質(zhì)，是確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的關(guān)鍵。和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制是解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針。
③推進(jìn)兩岸交流合作
④促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗
⑤反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂圖謀
（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)
（3）增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)
①確立總體國(guó)家安全觀。必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)持國(guó)家利益至上，以人民安全為宗旨，以人民安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全權(quán)為基礎(chǔ)，以軍事，文化，社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路，確立總體國(guó)家安全觀，必須重視外部安全又重視內(nèi)部安全，既重視國(guó)土安全，又重視國(guó)民安全，即重視傳統(tǒng)安全，又重視非傳統(tǒng)安全，既重視發(fā)展問(wèn)題，又重視安全問(wèn)題
②增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)。
③履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。
五、第四章
1、做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者
（1）扣好人生的扣子
大學(xué)生成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展離不開(kāi)正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功。
（2）勤學(xué)修德明辨篤實(shí)
勤學(xué)：知識(shí)是樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)
修德：道德之于個(gè)人，之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。
明辨：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要堅(jiān)強(qiáng)自己的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感，辨別什么是真善美，什么是假惡丑，自覺(jué)做到常修善德，常懷善念，常做善舉。
篤實(shí)：于實(shí)處用力從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要目標(biāo)高遠(yuǎn)，保持定力，不懈奮進(jìn)，又要腳踏實(shí)地，嚴(yán)于律己，精益求精，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的價(jià)值準(zhǔn)則，勤學(xué)以增智，修德以立身，明辨以正心，篤實(shí)以為功。
六、第五章
1、 道德及其變化發(fā)展
（1）什么是道德
①道德的起源：勞動(dòng)是道德起源的首要前提，社會(huì)關(guān)系是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀條件，人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件
②道德的本質(zhì)：
Ⅰ 道德是反應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。（其一，道德的性質(zhì)和基本原則，規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，相應(yīng)的就有什么樣的道德。其二，道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。其三，道德作為一種社會(huì)意識(shí)，在階級(jí)社會(huì)里總是反映著一定階級(jí)的利益，因而不可避免地具有階級(jí)性，同時(shí)不同階級(jí)的閑的道德或多或少都有一些共同之處，反映著道德的普遍性。其次，作為社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生便有相對(duì)獨(dú)立性。）
ⅱ 道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式
ⅲ 道德是一種實(shí)踐精神。作為實(shí)踐精神，道德是一種，通過(guò)把握世界的善惡現(xiàn)象而規(guī)范人們的行為，并通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)意識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，道德是一種以指導(dǎo)人的行為為目的，以形成人的正確的行為方式為內(nèi)容的精神，在本質(zhì)上是知行合一的。
2、道德的功能與作用
（1）道德的功能
①道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式，對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能是多元的，同時(shí)也是多層次的。
②道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系，特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。
③道德的規(guī)范功能，是指在正確上了觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域，職業(yè)領(lǐng)域，家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成，引導(dǎo)并促進(jìn)人們崇德向善。
④道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。
⑤在道德的功能系統(tǒng)中，認(rèn)識(shí)功能，規(guī)范功能，調(diào)節(jié)功能是最基本的功能，此外，還有導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能等
（2）道德的作用
①道德的作用主要表現(xiàn)在道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展服務(wù)是一種重要的精神力量
②道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響
③道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和秩序
④道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
⑤在階級(jí)社會(huì)中道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具
⑥在道德作用問(wèn)題上，要反對(duì)兩種極端的看法及道德萬(wàn)能論和道德無(wú)用論
⑦在看到道德具有重大作用的同時(shí)，也必須看到道德發(fā)揮作用的性質(zhì)并不都是一樣的。道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代表的階級(jí)利益所決定。
3、社會(huì)公德
（1）公共生活與公共秩序
①公共生活是相對(duì)于私人生活而言的私人生活，以家庭內(nèi)部活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)為主要領(lǐng)域，私人空間里，人們的行為是相對(duì)獨(dú)立的，具有一定的封閉性和隱秘性。
在公共生活中一個(gè)人的行為必定與他人發(fā)生直接或間接的聯(lián)系，具有鮮明的開(kāi)放性和透明性，對(duì)社會(huì)的影響更為直接和廣泛
②公共生活四個(gè)方面的特征系的行為準(zhǔn)則與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)
助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法
（3）網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求
正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論
4、個(gè)人品德 個(gè)人品德在社會(huì)道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用
（1）個(gè)人品德及其作用
個(gè)人品德是通過(guò)社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知，道德情感，道德意志，道德信念和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。
①個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用
②個(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志
③個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量
（2）掌握道德修養(yǎng)的正確方法
學(xué)思并重，省察克治，慎獨(dú)自律，知行合一，積善成德
（3）錘煉高尚道德品格
①形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷
②激發(fā)正向的道德認(rèn)同和道德情感
③強(qiáng)化堅(jiān)定的道德意志和道德信念
七、第六章
1、法律及其歷史發(fā)展
在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中，法律發(fā)揮著特殊的社會(huì)規(guī)范作用，認(rèn)識(shí)法律的含義及其歷史是掌握法律基本原理形成法制觀念的基礎(chǔ)。
（1）法律的含義
法律是由國(guó)家創(chuàng)制和實(shí)施的行為規(guī)范。
法律由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定。
法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。
（2）法律的歷史發(fā)展
奴隸制法律封建制法律，資本主義法律都是建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的剝削階級(jí)類(lèi)型法律，社會(huì)主義法律是人類(lèi)歷史上唯一以公有制為基礎(chǔ)的新型法律制度。
① 奴隸制法律 奴隸制法律是奴隸主階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家意志的表現(xiàn)，是奴隸主階級(jí)對(duì)廣大奴隸實(shí)行統(tǒng)治的工具。它的主要特征有一，具有明顯的原始習(xí)慣殘留痕跡，二，否認(rèn)奴隸的法律人格，三，存在嚴(yán)重的等級(jí)劃分，四，刑罰方式極其殘酷。
② 封建制法律 基本特征，一是確立農(nóng)民對(duì)封建地主的人身依附關(guān)系，二是實(shí)行封建等級(jí)制度，三是維護(hù)專(zhuān)制皇權(quán)，四是刑法嚴(yán)酷。
③ 資本主義法律 基本特征，主要體現(xiàn)為四個(gè)原則，一是與資本主義私有制相適應(yīng)的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則，二是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的契約自由原則，三是與資本主義民主政治相適應(yīng)的法律面前人人平等原則，四是與資產(chǎn)階級(jí)人道主義相適應(yīng)的人權(quán)保障原則。
④ 社會(huì)主義法律
2、我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行（立法執(zhí)法司法守法）
① 法律制定 全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)負(fù)責(zé)憲法和法律的制定修改廢止和解釋工作。國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。國(guó)務(wù)院各部門(mén)制定部門(mén)規(guī)章。省，自治區(qū)，直轄市的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實(shí)際需要，在不與憲法法律和行政法規(guī)相抵觸的前提下可以制定地方性法規(guī)。自治區(qū)自治州自治縣的人民代表大會(huì)可以制定自治條例和單行條例。特別行政區(qū)立法機(jī)關(guān)制定本行政區(qū)的法律。
② 法律執(zhí)行 在廣義上，法律執(zhí)行是指國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員在國(guó)家和公共事務(wù)管理中，依照法定職權(quán)和程序貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。在下以上法律執(zhí)行則是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，也被稱(chēng)為行政執(zhí)法。主體分為一是中央和地方各級(jí)政府二是各級(jí)政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬行政機(jī)構(gòu)。之外，法律授權(quán)的社會(huì)組織、行政機(jī)關(guān)依法委托的社會(huì)組織可以在一定范圍內(nèi)執(zhí)行法律。
③ 法律適用 法律適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序，適用法律處理案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。司法機(jī)關(guān)是指國(guó)家審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)人民法院代表國(guó)家行使審判權(quán)人民檢察院代表國(guó)家行使法律監(jiān)督權(quán)。司法的基本要求是正確，合法，合理，及時(shí)。原則主要有司法，公正公民在法律面前一律平等，你是實(shí)為依據(jù)，依法律為準(zhǔn)繩，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立，公正行使司法權(quán)等。
④ 法律遵守 法律遵守是指國(guó)家機(jī)關(guān)社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定，行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。
3、憲法是國(guó)家的根本方法
（1）我國(guó)憲法的形成和發(fā)展
1982年12月4日，修改了五次，至今30多年
（2）我國(guó)憲法的地位
① 我國(guó)憲法實(shí)現(xiàn)了黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)一，具有顯著優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)大生命力。
② 我國(guó)憲法是國(guó)家的根本方法是治國(guó)安邦的總章程是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。實(shí)踐證明，我國(guó)現(xiàn)行憲法是符合國(guó)情，符合實(shí)際符合時(shí)代發(fā)展要求的好憲法是充分體現(xiàn)人民共同意志，充分保障人民民主權(quán)利，充分維護(hù)人民根本利益的好憲法，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步，保證人民創(chuàng)造幸福生活，保障中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的好憲法，是始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的根本法治保障。
③ 我國(guó)憲法是國(guó)家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)
④ 我國(guó)憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度。
（3）我國(guó)憲法的基本原則
憲法的基本原則是貫穿于憲法規(guī)范始終，對(duì)憲法的制定，修改，實(shí)施，遵守等環(huán)節(jié)起指導(dǎo)作用的基本準(zhǔn)則
① 黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的根本保證，是中特社義最本質(zhì)的特征，是中特社義制度的最大優(yōu)勢(shì)。
② 人民主權(quán)原則。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。
③ 尊重和保障人權(quán)原則。
④ 社會(huì)主義法治原則。
⑤ 民主集中制原則。民主集中制是集中全黨全國(guó)人民集體智慧，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策，民主決策的基本原則和主要途徑。
（4）我國(guó)憲法確立的制度
堅(jiān)定中特社義道路，理論，文化，制度自信，要對(duì)我國(guó)憲法確立的國(guó)家指導(dǎo)思想，發(fā)展道路，奮斗目標(biāo)充滿(mǎn)自信對(duì)我國(guó)憲法確認(rèn)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度充滿(mǎn)自信。
l 國(guó)體：即國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，是指社會(huì)各階層在國(guó)家生活中的地位和作用。人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體。中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。
l 為了保證人民當(dāng)家作主，我國(guó)憲法規(guī)定了人民代表大會(huì)制度這項(xiàng)根本政治制度。
l 政體：人民代表大會(huì)制度。是指掌握國(guó)家權(quán)力的階段實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的政權(quán)體制，是形成和表現(xiàn)國(guó)家意志的方式，或者說(shuō)是表現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的政治體制。
l 國(guó)體決定政體，政體體現(xiàn)國(guó)體。
l 人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。
l 國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制，通過(guò)民主選舉組成全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，并以人民代表大會(huì)為基礎(chǔ)，建立全部國(guó)家機(jī)構(gòu)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督，以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的制度。國(guó)家行政機(jī)關(guān)，檢察機(jī)關(guān)，監(jiān)察機(jī)關(guān)，審判機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。
l 基本政治制度
① 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。中國(guó)共產(chǎn)黨，多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政，多黨派參政是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政黨制度的基本特色。這一制度符合中國(guó)國(guó)情，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共的關(guān)系。
② 民族區(qū)域自治制度體現(xiàn)了國(guó)家的集中統(tǒng)一和民族區(qū)域自治的正確結(jié)合，體現(xiàn)了全國(guó)各族人民的共同利益和少數(shù)民族特殊利益的正確結(jié)合。
③ 基層群眾自治。城鄉(xiāng)基層群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理，自我服務(wù)，自我教育，自我監(jiān)督的一項(xiàng)基本政治制度?；鶎尤罕娮灾问腔鶎用裰鞯闹饕獙?shí)現(xiàn)形式，是人民當(dāng)家作主最有效，最廣泛的途徑。
④ 基本經(jīng)濟(jì)制度。公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持按勞分配主體多種分配方式并存的按勞分配原則。社會(huì)主義公有制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，兩種基本形式：勞動(dòng)群眾集體所有制和全民所有制（國(guó)有經(jīng)濟(jì)）是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量，控制著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，決定著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)。個(gè)體私營(yíng)等各種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。
4、全面依法治國(guó)的根本格局（有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究）
① 科學(xué)立法?！傲⑸品ㄓ谔煜拢瑒t天下治，立善法于一國(guó)，則一國(guó)治?！狈墒侵螄?guó)之重器，立法是法治的龍頭環(huán)節(jié)?？茖W(xué)立法以完善以憲法為核心的中特社義法律體系，加強(qiáng)憲法實(shí)施為目標(biāo)。
② 嚴(yán)格執(zhí)法?！疤煜轮拢浑y于立法，而難于法之必行”。法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。嚴(yán)格執(zhí)法以深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府為目標(biāo)。加快建設(shè)職能科學(xué)，權(quán)責(zé)法定，執(zhí)法嚴(yán)明，公開(kāi)公正，廉潔高效，守法誠(chéng)信的法治制度。建立行政機(jī)關(guān)內(nèi)部重大決策合法性審查機(jī)制，建立重大決策終身責(zé)任追究制度及責(zé)任倒查機(jī)制。全面推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，推進(jìn)決策公開(kāi)，執(zhí)行公開(kāi)，管理公開(kāi)，服務(wù)公開(kāi)，結(jié)果公開(kāi)。
③ 公正司法
④ 全民守法
5、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合
① 正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是基本方略。
② 正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用。
③ 。。。。。。。。。。。。。。的實(shí)現(xiàn)途徑。
④ 推動(dòng)法治和德治的相互促進(jìn)。（強(qiáng)化道德對(duì)法治的支撐作用。道德要求貫徹到法治建設(shè)中。運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問(wèn)題。）
6、依法行使法律權(quán)利
（1）我國(guó)憲法法律規(guī)定的基本權(quán)利
① 政治權(quán)利。選舉權(quán)與被選舉權(quán)，表達(dá)權(quán)，民主管理權(quán)，監(jiān)督權(quán)
② 人身權(quán)利。指公民的人身不受非法侵犯的權(quán)利，是公民參加國(guó)家政治，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)生活的基礎(chǔ)。生命健康權(quán)，人身自由權(quán)，人格尊嚴(yán)權(quán)，住宅安全權(quán)，通信自由權(quán)。
③ 財(cái)產(chǎn)權(quán)利。私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，繼承權(quán)。
④ 社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利。勞動(dòng)權(quán)，休息權(quán)，社會(huì)保障權(quán)，物質(zhì)幫助權(quán)。
⑤ 宗教信仰及文化權(quán)利。
（2）行使法律權(quán)利的界限
行使權(quán)力的目的，限度，方式，程序
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當(dāng)然不可以，佛頭是佛祖的象征，你戴在你脖子上，就是大不敬
麒麟可以戴脖子上
佩戴麒麟吊墜期間，最好不要隨意的搭配其它一些飾品，否則容易引起相沖，對(duì)運(yùn)勢(shì)不利，同時(shí)佩戴后就不要輕易的取下來(lái)，對(duì)于女性而言，不宜將其露在事業(yè)線(xiàn)里，更不能長(zhǎng)時(shí)間與一些化妝品、香水、洗衣液等強(qiáng)堿性的化學(xué)制品接觸，以免影響麒麟的靈性。
