1、哈拉。達(dá)斡爾族父系氏族組織的統(tǒng)稱，“哈拉”之上冠以不同的哈拉的名稱，稱為各哈拉的全稱，如敖拉哈拉、鄂嫩哈拉、莫日登哈拉等。自公元12世紀(jì)至17世紀(jì)，達(dá)斡爾分布在黑龍江北岸西起石勒喀河，東至牛滿河（今俄境布力亞河），北自外興安嶺，南達(dá)黑龍江廣大地域里。
2、鄂嫩哈拉。17世紀(jì)中葉以前分布于黑龍江中游北岸支流鄂嫩河流域，故名“鄂嫩”哈拉。原分為都博淺、阿協(xié)金、昆吉等三個(gè)莫昆。17世紀(jì)中葉自黑龍江北南遷后，都博淺莫昆的族眾停留于嫩江上游兩岸，阿協(xié)金、昆吉倆莫昆族眾分布于嫩江中游倆岸地區(qū)。
3、自民國初年后阿協(xié)金莫昆簡稱“鄂”姓，昆吉莫昆簡稱“敖”或“吳”姓。今齊齊哈爾市富拉爾基區(qū)霍恩闊（洪河）屯系鄂嫩哈拉的宗屯，后有該屯分立出來的前多布臺等屯。
4、莫日登哈拉。17世紀(jì)中葉以前分布于黑龍江中游北岸烏魯蘇穆丹地區(qū)，即奧列斯莫日登的地區(qū)附近，故名“莫日登”哈拉。民國時(shí)簡稱蒼、莫、孟等單字姓。 17世紀(jì)中葉自黑龍江北岸南遷嫩江流域時(shí)，大部分留嫩江上游倆岸。直到20世紀(jì)30年代初，布特哈莫日登哈拉族眾仍保持聚族而居、哈拉外婚、繕修族譜等哈拉的傳統(tǒng)，后以單字“孟”為姓。
5、敖拉哈拉 達(dá)斡爾族人人口中繁衍最多的哈拉。17世紀(jì)中葉以前因分布于黑龍江北岸歷史名鎮(zhèn)雅克薩以北、以東山區(qū)為名“敖拉哈拉”（達(dá)斡爾語稱山為“敖拉”）。分為敖拉、多金、雅爾斯、克爾哲等莫昆。 分布于嫩江上游布特哈地區(qū)的敖拉哈拉族眾，系該哈拉始祖呼力爾肯的9個(gè)兒子的后代。民國初年后以“敖”為姓。
達(dá)斡爾族達(dá)斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在新疆塔城縣。“達(dá)斡爾”意即“開拓者”。 十七世紀(jì)中葉，達(dá)斡爾族為維護(hù)祖國統(tǒng)一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。在浴血奮戰(zhàn)了半個(gè)世紀(jì)之后，離開了世居的黑龍江北岸，南遷到大興安嶺、嫩江流域。[1] 根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，達(dá)斡爾族人口數(shù)為132394
達(dá)斡爾族是中國56個(gè)民族之一，主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)、鄂溫克族自治旗一帶；少數(shù)居住在新疆塔城、遼寧省等地。人口數(shù)量：131992人（第六次全國人口普查）
達(dá)斡爾族人的特征如下：
一、達(dá)斡爾族是具有先進(jìn)文化和良好民族心理素質(zhì)的民族
文化具有民族性，自從民族形成之后，文化往往以民族的形式出現(xiàn)。一個(gè)民族使用共同的語言，恪守共同的風(fēng)俗習(xí)慣，具有共同的價(jià)值取向，形成共同的心理素質(zhì)和性格，就是民族文化的突出表現(xiàn)。達(dá)斡爾民族的共同心理素質(zhì)，是其整個(gè)民族的社會經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)、生活方式以及地理環(huán)境等諸多特點(diǎn)在民族精神面貌上的反映。它通過語言和文學(xué)藝術(shù)的各種形式、社會風(fēng)尚、生活習(xí)俗、宗教信仰以及對祖國和人民的熱愛、對鄉(xiāng)土的眷戀等等，表現(xiàn)出達(dá)斡爾民族的愛好、興趣、能力、性格、情操等特征和自豪感。正是這些特征，使達(dá)斡爾民族在精神氣質(zhì)上有別于其他民族。
達(dá)斡爾民族兼?zhèn)滢r(nóng)耕、畜牧、漁獵等完備而先進(jìn)的生產(chǎn)方式。世代居于祖國北疆壯闊的地理環(huán)境，給予了民族共同心理素質(zhì)的影響，并創(chuàng)造了獨(dú)具一格的北疆田園文化，使達(dá)斡爾民族逐漸形成了如下一些民族心理與精神氣質(zhì)：
崇尚自然、敬畏生命的淳樸天性；
注重教育、自強(qiáng)不息的堅(jiān)定信念；
居高望遠(yuǎn)、崇尚協(xié)同的開放胸懷；
以情為重、以義為先的社會風(fēng)尚；
尊老敬上、崇拜祖先的倫理道德；
勤奮進(jìn)取、質(zhì)樸健康的生活習(xí)俗；
忠勇頑強(qiáng)、英武善戰(zhàn)的文治武功能力；
守衛(wèi)疆土、衛(wèi)國保民的民族歷史責(zé)任感；
坦蕩大方、寬惠致誠的民族心理與情操；
與人為善、講究信譽(yù)與禮儀的高尚理念。
這些卓爾不群的民族心理與精神氣質(zhì)無一不影響、升華并推動著達(dá)斡爾民族精神文化傳統(tǒng)生機(jī)勃勃的形成，與不斷地豐富發(fā)展。
二、達(dá)斡爾族是善于把握時(shí)代精神、堅(jiān)持不懈地追求進(jìn)步與真理的民族
達(dá)斡爾族不僅具有先進(jìn)的民族文化和優(yōu)秀的民族心理素質(zhì)，并且是一個(gè)善于把握時(shí)代精神，堅(jiān)持不懈地追求進(jìn)步和真理的民族。
所謂“時(shí)代精神”，從本質(zhì)上說，是指特定時(shí)代的進(jìn)步精神，是指體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代發(fā)展方向群體意識的進(jìn)步思想、理論和價(jià)值導(dǎo)向。時(shí)代精神是民族文化素質(zhì)的靈魂和主要標(biāo)志。
達(dá)斡爾族民族的歷史抉擇，特別是近現(xiàn)代歷史時(shí)期的抉擇，已通過一系列史實(shí)充分表明：達(dá)斡爾民族文化素質(zhì)的靈魂，一直具有特定的時(shí)代精神。
早在17世紀(jì)中葉，沙皇俄國侵略者的勢力越過烏拉爾山，侵入到黑龍江下游及其支流的達(dá)斡爾族生活地區(qū)時(shí)，達(dá)斡爾族首領(lǐng)巴爾達(dá)奇帶領(lǐng)達(dá)斡爾族民眾，在中俄兩種勢力的選擇中，就堅(jiān)定不移地堅(jiān)持忠于代表中國的清朝，以英勇反抗侵略而維護(hù)了國家的安定和統(tǒng)一。他們正告沙俄入侵者：“達(dá)斡爾族地區(qū)從屬于滿洲王公，而滿洲王公則從屬于中國的皇帝。”這是實(shí)現(xiàn)時(shí)代精神的具有歷史意義的選擇。巴爾達(dá)奇是維護(hù)多民族國家統(tǒng)一的達(dá)斡爾民族的有識之士和愛國先驅(qū)。
歷史進(jìn)入20世紀(jì)以后，達(dá)斡爾民族民主革命的先驅(qū)——郭道甫先生，是把握時(shí)代精神、追求進(jìn)步、堅(jiān)持真理的杰出代表。俄國十月革命前，為了尋求民族的振興之路，他就訪問過孫中山、李大釗等革命先行者以及許多社會棟梁和有志之士。為了民族的解放，郭道甫先生率領(lǐng)一批民族中堅(jiān)力量于1925年10月參與組建了內(nèi)蒙古人民革命黨。這一組織是在共產(chǎn)國際、中國共產(chǎn)黨和孫中山的支持下建立的進(jìn)步政黨，在歷史關(guān)頭為民族解放做出了突出貢獻(xiàn)。由此便可以充分認(rèn)識到郭道甫等人的革命活動是達(dá)斡爾民族善于把握時(shí)代精神的又一實(shí)例。
阿拉布丹 全名阿拉布丹拉布登，號常興，字芝田，1809年出生在索倫左翼旗南屯一位文官家庭。著名詩人。他自幼聰穎好學(xué)，十五歲時(shí)，曾隨父親進(jìn)京朝見道光皇帝，倍受朝廷的關(guān)懷。
他一生創(chuàng)作不少散文、游記和詩歌，但有不少已經(jīng)散失，現(xiàn)在收集到的僅有27首。他的詩歌體裁多樣，內(nèi)容豐富。其中有社會方面的教誨詩，如《戒酒詩》、《耕讀詩》、《誨人詩》等；有生活方面的抒情詩《守邊卡》、《雙八樂趣》等；有愛情詩《蝴蝶花的煙荷包》、《五色花》等。
達(dá)翰爾族分布在內(nèi)蒙古東北部的呼倫貝爾市境內(nèi)。
達(dá)斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在新疆塔城縣。達(dá)斡爾"意即"開拓者"。族源契丹。以狩獵和農(nóng)業(yè)為主，漁業(yè)較發(fā)達(dá)。
語言:有自己獨(dú)立的語言，達(dá)斡爾語是屬阿爾泰語系蒙古語族的一個(gè)獨(dú)立語支，無本民族文字。達(dá)斡爾語與蒙古語族的其他親系語友的語言有許多共同的語法特點(diǎn)和相同、相近似的詞匯。在清代，達(dá)斡爾族多使用滿文，少數(shù)人兼用蒙文和哈薩克文。辛亥革命后至今，普遍使用漢文。
生產(chǎn)方式;初始以獵、漁、排木業(yè)為主，后來發(fā)展為農(nóng)、牧、林各業(yè)。由于達(dá)斡爾族一直生活在北方寒冷地區(qū)，過去以空皮制服裝為主，現(xiàn)多以布質(zhì)為主
1、達(dá)斡爾族，是我國的一個(gè)少數(shù)民族。主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在新疆塔城縣。
2、“達(dá)斡爾”意即“開拓者”：
達(dá)斡爾族
拼音：Dáwòěr Zú
譯：Daur ethnic group
“達(dá)斡爾”是達(dá)斡爾族固有的自稱。“達(dá)斡爾”意即“開拓者”。達(dá)斡爾一名最早見于元末明初。
我國歷史文獻(xiàn)中有達(dá)呼爾、打虎兒、達(dá)瑚里、打虎力、打呼里、達(dá)烏爾等不同音譯名稱。
名稱寓意
“達(dá)斡爾”的意思說法不一，有的說“達(dá)斡爾”意即“開拓者”；有的說“達(dá)斡爾”意即“長宮”、“原來長座位置”，是達(dá)斡爾人對先人建立的“遼國”和“長國”的宮廷生活時(shí)常懷念。
名稱變遷
1616年努爾哈赤稱汗，次年即征服黑龍江中游薩哈連部，當(dāng)時(shí)達(dá)斡爾或以地區(qū)被稱為薩哈連（滿語對黑龍江的稱呼），或以貢物特點(diǎn)稱為薩哈爾察（滿語譯音意為黑貂）部，或與鄂溫克等泛稱為索倫部。至康熙初年，才出現(xiàn)“打虎兒”的譯名，以后又常譯為“達(dá)胡爾”、“達(dá)虎里”、“達(dá)呼爾”等。中華人民共和國成立后，根據(jù)本民族意愿，統(tǒng)一定名為達(dá)斡爾。
達(dá)斡爾族人的姓氏大多數(shù)為“莫昆”、“哈勒”。兩者一個(gè)源于家族，一個(gè)源于氏族社會。一個(gè)以當(dāng)?shù)鼐幼〉孛Q為名，一個(gè)以黑龍江流域居住地周圍的山河命名。達(dá)斡爾族房屋中的炕那是相當(dāng)有特點(diǎn)的。三鋪大炕相連被稱為“蔓子炕”。炕面都是用葦席或者毛氈鋪成的，屋中北炕多為多為居住，西炕用來給客人們住。蔓子炕的把暖性極好，作為達(dá)斡爾人冬天取暖的必要設(shè)施。達(dá)斡爾族的音樂是很有民族獨(dú)特韻味的。多為四句詩為一段，講究押頭腳二韻和句式對稱，被稱之為"烏欽"，每首樂曲都表達(dá)了達(dá)斡爾族人的思想感情，再現(xiàn)了達(dá)斡爾族人的生活狀態(tài)。
近些年以來，隨著改革開放，內(nèi)蒙古達(dá)翰爾族許許多多的族人都走了出去，見識到時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步。生活傳統(tǒng)習(xí)慣也是受到?jīng)_擊，融入了許多現(xiàn)代化的點(diǎn)滴。雖然服裝還是名族的特色服飾，但也有許多現(xiàn)代化的衣服的加入。達(dá)翰爾族估計(jì)離現(xiàn)代化也會越來越近了。另外達(dá)斡爾族禁忌較多，如不許踏坐門坎和窗臺，不準(zhǔn)在室內(nèi)打口哨，在漁場不許拿著鞭子走，不許用刀、剪子等銳器指人。這些大致就是達(dá)翰爾族主要的生活習(xí)慣了。
根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，中國境內(nèi)達(dá)斡爾族人口為132299人。
達(dá)斡爾族是中國56個(gè)民族之一，主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)、鄂溫克族自治旗一帶；少數(shù)居住在新疆塔城、遼寧省等地。
達(dá)斡爾族居住地最早記載為討浯兒河（今洮兒河），明初遷往黑龍江以北；17世紀(jì)中葉因中俄邊疆戰(zhàn)事，清政府為鞏固后方，達(dá)斡爾族最初遷往嫩江流域，少部分仍留在今外貝加爾一帶。后因清政府征調(diào)青壯年駐防東北和新疆邊境城鎮(zhèn)，逐漸形成了現(xiàn)在的分布的狀況。
達(dá)斡爾族有自己的語言，達(dá)斡爾語屬于阿爾泰語系蒙古語族。原文字已丟失，現(xiàn)使用拉丁字母為基礎(chǔ)的文字。達(dá)斡爾族能征善戰(zhàn)，后金為入關(guān)鞏固后方，三征索倫，故有俗語“索倫騎射甲天下”。清朝內(nèi)外戰(zhàn)爭均有達(dá)斡爾將領(lǐng)參與。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為東北地區(qū)抗日做出杰出貢獻(xiàn)。達(dá)斡爾族能歌善舞的民族，民間音樂有山歌、對口唱和舞詞等多鐘形式。
