中外園林設(shè)計(jì)大師？-招聘街

一、中外園林設(shè)計(jì)大師？

1. 伊安·麥克哈格

英國(guó)著名園林設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師和教育家，賓西法尼亞大學(xué)研究生院風(fēng)景園林設(shè)計(jì)及區(qū)域規(guī)劃系創(chuàng)始人及系主任。

他的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》（Design with Nature，1969）建立了當(dāng)時(shí)景觀規(guī)劃的準(zhǔn)則，

標(biāo)志著景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)勇敢地承擔(dān)起后工業(yè)時(shí)代重大的人類整體生態(tài)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的重任，使景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)在Olmsted奠定的基礎(chǔ)上又大大擴(kuò)展了活動(dòng)空間。

在園林景觀設(shè)計(jì)方面，麥克哈格擴(kuò)展了這門學(xué)科的范圍，并將它提升到科學(xué)的高度，從此，園林景觀設(shè)計(jì)開始向包含多門綜合性學(xué)科的方向發(fā)展。

由于他出色的設(shè)計(jì)和對(duì)園林事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，他一生中獲得了無數(shù)的榮譽(yù)，包括1990年由喬治.布什總統(tǒng)頒發(fā)的全美藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)潞妥罱鼊倓偒@得的享有盛譽(yù)的日本城市設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。

2. 戶田芳樹

戶田芳樹先生是日本著名的景觀設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)理念是“看”、“體驗(yàn)”、“描述”，

作品中充滿了流暢的曲線、大面積的緩坡草坪、通暢簡(jiǎn)捷的空間、散置的構(gòu)筑物、蜿蜒的小溪流水以及似水墨畫般的水中倒影。這些作品在表現(xiàn)“自然的再現(xiàn)”、“自然的體驗(yàn)”的同時(shí)，更注重對(duì)“自然的描述”。

3 丹.凱利

丹.凱利曾與許多著名建筑設(shè)計(jì)師合作過，如路易斯.康、埃羅.沙里寧、凱文.羅奇、貝聿銘、菲利普.約翰遜等.凱利的優(yōu)秀作品給他帶來了諸多榮譽(yù)，尤為值得一提的是，他于1997年獲得了美國(guó)總統(tǒng)頒發(fā)的國(guó)家藝術(shù)勛章，是美國(guó)首位獲得該榮譽(yù)的園林設(shè)計(jì)師。

主要作品

米勒莊園／噴泉廣場(chǎng)／達(dá)利中心大道步行街／亨摩爾雕塑公園／奧克蘭展覽館室外公園／國(guó)家銀行廣場(chǎng)／金氏莊園/京都中心區(qū)規(guī)劃／庫(kù)氏住宅美國(guó)空軍學(xué)院／洛克菲勒大學(xué)／闊寧河濱世紀(jì)公園／達(dá)拉斯藝術(shù)館／林肯表演藝術(shù)中心廣場(chǎng)／福特中心大樓中庭／芝加哥湖濱碼頭公園／羅切斯特工學(xué)院／獨(dú)立大樓第三街區(qū)／杜勒斯機(jī)場(chǎng)／芝加哥藝術(shù)學(xué)院南園／華盛頓第十大街環(huán)島／約翰·肯尼迪紀(jì)念館／格雷戈里住宅／國(guó)家藝術(shù)館／考瑞爾農(nóng)莊／標(biāo)準(zhǔn)查特瑞德銀行中庭豪氏莊園／圖溫農(nóng)場(chǎng)／AG總部大樓花園／樂氏之家／福克斯私家花園／哥倫布環(huán)島／凱茨廣場(chǎng)／杜氏大院

中國(guó)第一代

陳從周上海豫園說園

陳植造園

馮紀(jì)忠空間曠奧上海方塔園

陳俊瑜（中國(guó)工程院院士）

余樹勛（中國(guó)工程院院士）

李錚生同濟(jì)學(xué)科創(chuàng)始人

丁文魁風(fēng)景科學(xué) 邊際理論風(fēng)景旅游

司馬銓長(zhǎng)期主持園林教研工作

夏義民國(guó)內(nèi)較早赴美留學(xué)景觀學(xué)者

第二代

劉濱誼中國(guó)第一個(gè)景觀建筑學(xué)博士在美國(guó)完成景觀博士后研究

吳人韋風(fēng)景景觀旅游規(guī)劃

俞孔堅(jiān) 中國(guó)第一個(gè)哈佛景觀博士

二、中外園林史園林環(huán)境的名詞解釋？

園林環(huán)境意思是指以園林的環(huán)境設(shè)計(jì)、環(huán)境工程運(yùn)行、環(huán)境效益和環(huán)境管理為主要內(nèi)容的一項(xiàng)體統(tǒng)工程。

三、學(xué)習(xí)中外園林史的意義？

學(xué)習(xí)中外園林史有著重要的意義。首先，園林是人類文明發(fā)展的重要組成部分，了解園林史可以幫助我們深入理解人類文化、歷史和社會(huì)發(fā)展。其次，園林是人與自然和諧相處的重要體現(xiàn)，學(xué)習(xí)園林史可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。最后，園林藝術(shù)是一種跨學(xué)科的藝術(shù)形式，涵蓋建筑、美術(shù)、園藝等多個(gè)領(lǐng)域，學(xué)習(xí)園林史可以幫助我們更全面地了解藝術(shù)史和文化史。

四、中外園林通史名詞解釋？

《中外園林通史》是 2008 年中國(guó)林業(yè)出版社出版的圖書，作者是周維權(quán)。該書是第一部全面、系統(tǒng)地闡述了世界范圍內(nèi)園林發(fā)展歷史的學(xué)術(shù)巨著。作者在參考大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合多年的教學(xué)、研究和考察成果，按照歷史發(fā)展的順序，全面闡述了世界上主要國(guó)家和地區(qū)園林的發(fā)展概況及其演進(jìn)歷程，并介紹了不同時(shí)期、不同地域的園林類型、風(fēng)格特點(diǎn)、造園思想和技術(shù)水平。該書不僅涵蓋了中國(guó)園林、日本園林、歐洲園林、西亞園林等主要園林體系，還涉及了非洲、大洋洲和美洲等地區(qū)的園林發(fā)展情況。同時(shí)，書中還穿插了大量精美的圖片和圖表，使讀者更加直觀地了解園林的歷史演變和藝術(shù)特色。《中外園林通史》是園林專業(yè)師生和相關(guān)研究人員必備的重要參考書籍，也是廣大園林愛好者了解世界園林文化的重要讀物。

五、中外園林史中國(guó)園林特點(diǎn)解釋？

1)取材于自然，高于自然。園林以自然的山、水、地貌為基礎(chǔ)，但不是簡(jiǎn)單的利用，而是有意識(shí)、有目的地加以改造加工，再現(xiàn)一個(gè)高度概括、提煉、典型化的自然。

(2)追求與自然的完美結(jié)合，力求達(dá)到人與自然的高度和諧，即"天人合一"的理想境界。

(3)高雅的文化意境。中式造園除了憑借山水、花草、建筑所構(gòu)成的景致傳達(dá)意境的信息外，還將中國(guó)特有的書法藝術(shù)形式，如匾額、楹聯(lián)、碑刻藝術(shù)等融入造園之中，深化園林的意境。此為中國(guó)園林所特有的，非其他園林體系所能比擬的。

六、上海園林集團(tuán)待遇？

上海園林集團(tuán)的待遇可能會(huì)因具體職位、工作經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人能力等因素而有所不同。

從一些公開的數(shù)據(jù)來看，上海園林行業(yè)的薪酬區(qū)間較大，部分崗位的月薪在3~4.5K、4.5~6K、6~8K、8~10K、10~15K以及15~20K等范圍內(nèi)。然而，與上海的平均工資相比，園林行業(yè)的工資普遍偏低。例如，有數(shù)據(jù)顯示，上海園林的工資較上海平均工資低35.8%。此外，園林工的平均工資也相對(duì)較低，雖然近年來有所增長(zhǎng)，但整體仍然低于上海平均工資的70%左右。

然而，具體的待遇還需要考慮到公司的規(guī)模、業(yè)務(wù)狀況、個(gè)人職位和工作經(jīng)驗(yàn)等因素。大型園林集團(tuán)可能提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和福利待遇，而個(gè)人在行業(yè)內(nèi)的工作經(jīng)驗(yàn)和技能水平也會(huì)對(duì)待遇產(chǎn)生重要影響。

總的來說，上海園林集團(tuán)的待遇可能會(huì)因多種因素而有所不同，具體還需要根據(jù)個(gè)人的情況和公司的實(shí)際狀況來評(píng)估。如果您對(duì)上海園林集團(tuán)的待遇有更具體的問題或需求，建議您直接聯(lián)系該公司的人事部門或相關(guān)招聘人員，以獲取更準(zhǔn)確和詳細(xì)的信息。

七、中外古典園林的組成因素？

古典園林的構(gòu)成要素

　　(一)筑山

　　我國(guó)古典園林中的“山”雖然有真山，但多為假山。包括土山、石山及土石山，能夠在世界造園史上獨(dú)樹一幟的假山，主要是指石山，是中國(guó)古代園林的一個(gè)突出標(biāo)志。為表現(xiàn)自然，疊山是造園最主要的要素之一。山景要有峰、谷、洞、石等形態(tài)組合，園林設(shè)計(jì)可選擇不同造型、色澤、紋理的塊石，創(chuàng)造小尺度自然的峰、巒、嶺、洞、谷、懸崖、峭壁等景觀。在堆積章法和構(gòu)圖上，要體現(xiàn)天然山岳的構(gòu)成規(guī)律及風(fēng)貌，盡量減少人工拼疊的痕跡。因此，成功的假山是真山的抽象化、典型化的縮寫，是在小地段內(nèi)展現(xiàn)出的咫尺山林和千巖萬壑。

　　疊石是我國(guó)古代園林造景的基本要素。疊石一般用三種巖石，它們是太湖石、黃石和宣石。太湖石玲瓏剔透，黃石渾厚粗獷，宣石質(zhì)地如雪故稱雪石。著名的太湖石疊石有蘇州的留園三峰，黃石疊石有無錫寄暢園的八音洞，宣石疊石有揚(yáng)州個(gè)園的冬石雪獅。

　　我國(guó)有“揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝”之說。揚(yáng)州個(gè)園的假山分為三大區(qū)域，分別用太湖石、黃石和宣石疊成，一園三色假山，手法不同、風(fēng)格各異，總體設(shè)計(jì)卻一氣呵成，立意之精巧，氣勢(shì)之深雄，充分體現(xiàn)了我國(guó)園林堆山疊石的高超技藝，因此有“揚(yáng)州個(gè)園以山勝”之美譽(yù)。

　　(二)理水

　　園林中的各種水體，是對(duì)自然界中河湖、溪澗、泉瀑、淵潭的藝術(shù)概括。理水是按水體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，經(jīng)人為抽象概括，再現(xiàn)自然的水景。水是園林中的血液，為萬物生長(zhǎng)之本。水體給人以明凈清澈的感受，起到調(diào)節(jié)精神的作用;同時(shí)能改善土壤和空氣濕度，使花木茂盛;還可與園林其他要素協(xié)調(diào)對(duì)比，產(chǎn)生湖光山色、波光倒影，使景色更豐富生動(dòng)。

　　水景組織要順其自然，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)序列布局，取決于地形，并經(jīng)藝術(shù)處理，大片洼地成湖泊，窄細(xì)之谷為溪澗，狹長(zhǎng)水體為河流，泉瀑積聚為淵潭。水面形狀要自然，水貴在曲，即使小水面，也要曲折有致、有聚有分、有急有緩、有瀑有流，并用山石點(diǎn)綴岸磯港漢，制造水口以顯示水有源頭。水面處理要分聚得當(dāng)，水面小要聚，增加遼闊感;水面大要分，使水景豐富;稍大水面，則筑堤島或架設(shè)各種橋梁。水體要流通靈活，山貴有脈、水貴有源，脈源貫通，則全園生動(dòng)。水景要同其他要素配合，相互襯映。古代理水之法有掩、隔、破，以建筑和植被將曲折池岸加以掩，架橋、壘堤、浮廊、置石分割水面加以隔，水面很小時(shí)用怪石、林木、野藤加以破。

　　(三)建筑

　　我國(guó)古代園林建筑集觀、行、居、游等功能于一體，建筑系列主要有廳堂、館軒、亭臺(tái)、樓、閣、榭舫、廊橋、房齋等，在園林建筑中主題鮮明、形式多樣，創(chuàng)造了建筑融于自然和表現(xiàn)自然的和諧。

　　建筑是園林藝術(shù)的重要組成部分，其美學(xué)與觀賞價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過本身的價(jià)值，因此園林建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)和創(chuàng)新思想獨(dú)具風(fēng)格：一是園林建筑“點(diǎn)景”的布置，往往是入畫的重點(diǎn)，在一定范圍內(nèi)形成構(gòu)圖的中心，也是園林的主要景觀，多布置在臨水的觀賞區(qū);二是園林建筑“觀景”的布置也是入畫的主題，其位置、大小、朝向、高低、虛實(shí)、開敞，決定觀賞者是否取得最佳觀賞效果，如軒多建于高敞處，便于觀賞者觀賞四周的景色;三是園林建筑“觀賞路線”的穿插布置也很重要，具有導(dǎo)景、觀景及連接建筑的組織作用，如廊和橋是連接兩個(gè)景點(diǎn)或景區(qū)的景觀線，也是觀賞的重要景點(diǎn)，并起到分割空間、增加景深的作用。

　　建筑雖然是景點(diǎn)上的重要標(biāo)志，但不是愈多愈好、愈高大愈好，而是以少勝多、以小勝大。園林建筑在空間布局上，宜散不宜聚、宜隱不宜顯，不追求嚴(yán)整、對(duì)稱、均勻，而要依山就勢(shì)、因山就水、高低錯(cuò)落、自由隨宜。園林建筑在平面布局上，與宮殿和寺廟不同，除庭院外沒有明顯的中軸線，布局曲折自然、靈活多變。園林中的廳、堂、館、亭、臺(tái)、樓、閣、殿、軒、榭、坊、齋、橋、廊、假山、水池、園門、園墻、園路等，在構(gòu)景時(shí)均應(yīng)精心設(shè)計(jì)，并和自然環(huán)境相適應(yīng)，使建筑融于山水園林之中。

　　(四)植物

　　植被以樹木為其主調(diào)，不講究成行排列，也不以多取勝，往往三株五株，或叢集，或孤立，或片狀，或帶形。物種選擇要有地方特色，既有獨(dú)特個(gè)性，又適應(yīng)區(qū)域的生態(tài)條件。強(qiáng)調(diào)花木的多樣性，主要是指喬木、灌木、草叢、攀緣、水生、花卉等，并注重物種和群落的自然配合，提倡物種的多變和不對(duì)稱的均衡。生物自然生長(zhǎng)有明暗、疏密、枝葉、花形、果形、色香、高低等生態(tài)變化，應(yīng)構(gòu)建出喬灌木草不同季節(jié)的景觀特色。總之，設(shè)計(jì)要順應(yīng)自然規(guī)律、適宜地方氣候，取自然之理，得自然之趣，通過改造提煉，使人們身在其境，聯(lián)想到大自然風(fēng)華繁茂的生態(tài)環(huán)境。

　　園林花木功能配置：花木可單獨(dú)構(gòu)成景色畫面，如單株海棠、玉蘭、荷花等，進(jìn)一步點(diǎn)明主題，如蘭花象征幽居隱士，竹象征人品清逸高尚;花木可圍合空間，院落與院落、區(qū)內(nèi)與區(qū)外，可用密集樹叢劃分，或用樹叢遮掩屏蔽;花木是對(duì)比的參照物，如突出景物的高聳挺拔;不同品種的花木，可組織環(huán)境各異的道路;花木是陪襯各種園林要素的普遍素材，如陪襯山水、建筑等，使景物構(gòu)圖生動(dòng)、層次豐富;花木選擇的要求是造型美、顏色美、氣味美，同時(shí)也易引來昆蟲和飛禽;花木不僅美化環(huán)境，更重要的是體現(xiàn)園林主人所追求的意境。

　　園林花木特色配置：花木主要具有主景、襯景、地方特色和季節(jié)性特點(diǎn)。主景多以喬木孤植為主，若選灌木為主景，多以叢植和群植;花木作陪襯景，則疏密相間、高低錯(cuò)落、色調(diào)相宜;園林花木應(yīng)以地方特色為主，土生土長(zhǎng)的花木成活率高、生長(zhǎng)快、適應(yīng)性強(qiáng)，園林不是植物園，園以景勝，景以園異;花木配置要四季常新，種植要考慮時(shí)令變化，使園林景觀四季不同。

　　(五)匾額、楹聯(lián)、刻石

　　匾額俗稱“匾”，指懸置于門楣、廳堂等之上的題字牌。園林中的匾額主要用于題刻園名、景名、頌人、寫事等，多懸掛在廳堂、樓閣、館軒、亭齋等處。楹聯(lián)是門兩側(cè)柱上的豎牌，多置于廳堂、館軒等楹柱上。其作用不僅能幫助人們賞景，而且其本身也是藝術(shù)珍品，具有很高的審美價(jià)值。

　　匾額和楹聯(lián)是和書法藝術(shù)、雕刻藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物，是我國(guó)古代園林獨(dú)到的造園要素，它滲透著語言的思想性和文學(xué)性，蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的思想感情、道德情操和藝術(shù)追求，精辟地概括了園林景致的意境，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和社會(huì)價(jià)值。

　　刻石包括摩崖石刻、巖畫、石碑、經(jīng)幢等。我國(guó)古代園林刻石多為園林歷史的記載，景物景致的題詠、名人軼事的源流、詩賦畫圖的表達(dá)等，是一部園林史和美學(xué)史書，也是一部引導(dǎo)觀賞者賞景的導(dǎo)游書稿，同時(shí)還是園林景觀的重要組成部分。