多看看中國(guó)近代史，特別是新中國(guó)成立的題材
現(xiàn)實(shí)題材是文學(xué)創(chuàng)作術(shù)語(yǔ)，反映現(xiàn)實(shí)生活的題材，指從現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)變革中選擇的人物、事件等。加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。
現(xiàn)實(shí)題材和歷史題材是兩個(gè)相對(duì)的題材概念．以時(shí)間為劃分標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)題材，具有豐富的信息量。強(qiáng)烈的時(shí)代感和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。在創(chuàng)作過(guò)程中，注意反映現(xiàn)實(shí)生活的主流，給讀者以信心和鼓舞。
從目前美術(shù)創(chuàng)作實(shí)際狀況看，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作漸已成為主流軍，這充分反映出大家對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，但仍有很多人對(duì)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作存在一定程度的誤解和誤判，會(huì)以偏執(zhí)的視角，用狹義上的西方現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作觀來(lái)直接指導(dǎo)和衡量當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，將現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作簡(jiǎn)單等同于現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，把現(xiàn)實(shí)題材美術(shù)創(chuàng)作混淆為寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)，或理解成用寫(xiě)實(shí)的方法進(jìn)行的美術(shù)創(chuàng)作。
幼兒園面試是要考五項(xiàng)全能的。我當(dāng)時(shí)去面試考的畫(huà)畫(huà)，鋼琴，普通話，說(shuō)課，舞蹈。藝術(shù)類的我覺(jué)得平時(shí)沒(méi)有練又沒(méi)有天分是過(guò)不了關(guān)的。我當(dāng)時(shí)考畫(huà)畫(huà)，面試?yán)蠋熢谑謾C(jī)上找的簡(jiǎn)筆畫(huà)，各種動(dòng)物的讓我們選擇，我選的海豚，畫(huà)的還可以，我屬于平時(shí)沒(méi)有練習(xí)但還算有點(diǎn)天分這種。
散文分為敘事散文、抒情散文、說(shuō)理散文。散文的題材都是真人真事。
相聲一般按說(shuō)相聲的人數(shù)，分為：?jiǎn)慰谙嗦暋?duì)口相聲、群口相聲。
1、單口相聲，由一個(gè)演員表演。長(zhǎng)篇單口相聲，通常分為數(shù)次表演，類似于評(píng)書(shū)，但更注重笑料。
2、對(duì)口相聲，演員人數(shù)為2人，演員為一捧一逗。依甲乙二人說(shuō)表內(nèi)容的輕重與語(yǔ)言風(fēng)格之不同，可分為“一頭沉”、“子母哏”和“貫口活”三類。
3、群口相聲，演員人數(shù)在3人或3人以上。甲稱“逗哏”，乙稱“捧哏”，丙稱“膩縫”。
飲酒 五言律詩(shī)
近體詩(shī)：絕句：4句 1、2、4句最后一字押韻 音律，一句五個(gè)字稱五絕，七字稱七絕
律詩(shī)：8句，4聯(lián) 2、4、6、8句最后一字押韻 音律，一句五個(gè)字稱五律，七字稱七律
《飲酒》是晉代詩(shī)人陶淵明的一組五言古詩(shī)。陶淵明辭官隱退后，他時(shí)常醉酒后詩(shī)興大發(fā)，書(shū)寫(xiě)感慨，第二天清醒后再修改潤(rùn)色，一共得到20首詩(shī)，陶淵明把這一組詩(shī)題為《飲酒》。
此詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明高潔傲岸的道德情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
絕句·兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》是一首七言絕句。絕句四句一首，分為律絕和古絕;按照每句的字?jǐn)?shù)，又可分為五言絕句、七言絕句、六言絕句，其中以五言絕句、七言絕句最為常見(jiàn)。絕句是近體詩(shī)的一種形式，流行于唐朝。
七言絕句
絕句
杜甫 〔唐代〕
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
絕句·古木陰中系短篷
釋志南 〔宋代〕
古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
五言絕句
夏日絕句
李清照 〔宋代〕
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
絕句二首
杜甫 〔唐代〕
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。
今春看又過(guò)，何日是歸年。
一、勞動(dòng)生產(chǎn)的詩(shī)歌
《詩(shī)經(jīng)》里反映勞動(dòng)生產(chǎn)的詩(shī)歌有兩種情況：一種是勞動(dòng)人民在耕作漁獵中直接的歌唱，有的表現(xiàn)勞動(dòng)的愉快；有的則表現(xiàn)被剝削的痛苦，如《七月》。另一種情況，是統(tǒng)治階級(jí)利用、篡改民歌，作為自己的歌唱，如《載馳》、《良耜》等。它們的政治傾向也不問(wèn)可知，總是反映統(tǒng)治階級(jí)的利益，把農(nóng)民辛勞所創(chuàng)造的財(cái)富，說(shuō)成統(tǒng)治者祖先的功勞，并希望農(nóng)民更加致力于生產(chǎn)，以讓他們剝削到更多的東西。
二、反剝削反壓迫的詩(shī)歌
到了東周、春秋時(shí)代，諸侯兼并，戰(zhàn)火連年，再加上領(lǐng)主們對(duì)農(nóng)民敲骨吸髓的剝削，弄得田園荒蕪，民不聊生。在水深火熱中的老百姓只有起來(lái)反抗這條路了。他們不像《七月》那樣無(wú)可奈何地嗟嘆，也不像《鴟梟》那樣委婉曲折地訴苦；而是用匕首投槍般的語(yǔ)言，向統(tǒng)治者做英勇的斗爭(zhēng)?！对?shī)經(jīng)》民歌中的《伐檀》、《碩鼠》、《葛覃》、《行露》等，就是它的代表作。
《伐檀》，它描述了一群在河邊砍伐檀木替領(lǐng)主造車的農(nóng)民憤怒仇恨的情緒。第一章寫(xiě)道：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。
不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
三、反映戰(zhàn)爭(zhēng)徭役的詩(shī)歌
《詩(shī)經(jīng)》中抒寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)篇是很多的。周統(tǒng)治者進(jìn)行的正義戰(zhàn)爭(zhēng)是為人民所擁護(hù)的。春秋時(shí)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)為人民所深惡痛絕?！夺亠L(fēng)·東山》是《詩(shī)經(jīng)》中有名的詩(shī)篇，它是一位跟隨周公東征三年幸獲生還的兵士在歸途中的歌唱。雖然這次戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史學(xué)家所肯定，但它帶給戰(zhàn)士們的，卻依然是妻離子散和田園荒蕪的悲哀。
四、揭露統(tǒng)治階級(jí)丑惡與殘暴的詩(shī)歌
統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削勞動(dòng)人民的人力物力，過(guò)著寄生的生活。他們荒淫無(wú)恥的行為，殘暴的本質(zhì)，為人民所鄙視痛恨?！对?shī)經(jīng)》里有一種民歌，用嬉笑怒罵的口吻，擺事實(shí)講道理的手法，尖銳地揭發(fā)和暴露統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和殘暴，詩(shī)的斗爭(zhēng)性和感染力較強(qiáng)。如《邶風(fēng)·新臺(tái)》，它揭露了春秋時(shí)代有名的荒淫無(wú)恥的昏君衛(wèi)宣公劫奪兒媳的丑惡行徑?！讹L(fēng)·墻有茨》則表現(xiàn)了人民對(duì)衛(wèi)公子頑同庶母私通的鄙棄。老百姓覺(jué)得這種丑言穢行講出來(lái)都會(huì)污嘴，故而詩(shī)歌的表述比較含蓄。
五、戀愛(ài)、婚姻與家庭生活的詩(shī)歌
風(fēng)詩(shī)里的情詩(shī)特別多，它真實(shí)地反映了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的男女關(guān)系，寫(xiě)出了他們?cè)趹賽?ài)結(jié)婚過(guò)程中各種不同的感受，戀愛(ài)、結(jié)婚與禮法制度的矛盾和婦女家庭生活的各個(gè)方面。
六、反映統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的詩(shī)歌
西周在文、武、成、康時(shí)代，史稱盛世。傳至厲王，暴虐無(wú)道，導(dǎo)致上下離心，社會(huì)矛盾尖銳化。階級(jí)矛盾的尖銳化，也激起統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的進(jìn)一步發(fā)展。這時(shí)產(chǎn)生了一些政治諷刺詩(shī)?！岸拧崩锇舜蟛糠址从辰y(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的詩(shī)，作者多半是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部受壓抑的人物。有的是反映貴族間爭(zhēng)田奪民的事實(shí)，如《大雅·瞻昂》、《小雅·十月之交》等；有的還反映了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部為爭(zhēng)奪政權(quán)而發(fā)生的激烈爭(zhēng)斗，如《大雅·桑柔》等。
七、周族史詩(shī)
《大雅》里有五篇祭歌，反映周族起源、發(fā)展以至建國(guó)的情況，屬于史詩(shī)性質(zhì)。它們包括：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》。
《生民》歌頌了周族的始祖后稷。帶有極其濃烈的神話色彩?！豆珓ⅰ吠ㄟ^(guò)具體事實(shí)，歌頌公劉率領(lǐng)周族人民由邰（今陜西武功）遷徒到豳豳（今陜西彬縣一帶）的英雄事跡?？坍?huà)了公劉的英雄形象。《綿》是歌頌文王的祖父古公父率領(lǐng)周族再次長(zhǎng)途遷岐（今陜西岐山縣）的事跡?！痘室印肥菙⑹鎏?、王季的德行，描寫(xiě)文王伐密、伐崇的戰(zhàn)績(jī)。《大明》描述了武王伐紂的戰(zhàn)績(jī)。
八、貴族的廟堂樂(lè)章及其他
廟堂樂(lè)章以“三頌”（《周頌》、《魯頌》、《商頌》）為代表，是周王或諸侯祭祀、宴會(huì)時(shí)演奏歌舞的詩(shī)。它是統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)宣揚(yáng)德威、粉飾太平的工具。帶有很大的虛偽性，而且大都缺乏描寫(xiě)的生動(dòng)性，藝術(shù)價(jià)值也很低。當(dāng)然，其中也保存了值得參考和研究的寶貴的神話、史實(shí)。
話劇本是一門(mén)綜合性藝術(shù)，劇作、導(dǎo)演、表演、舞美、燈光、評(píng)論應(yīng)該說(shuō)是缺一不可。更不可缺少的是接受這門(mén)藝術(shù)的對(duì)象———觀眾。當(dāng)然在莎士比亞的年代，話劇的因素要少一些。話劇之所以在歐洲幾百年經(jīng)久不衰，一個(gè)很重要的原因是因?yàn)樵拕∨囵B(yǎng)了一代代的觀眾，而一代代觀眾對(duì)思考和娛樂(lè)這兩者有機(jī)的結(jié)合又促使了話劇的發(fā)展。
話劇分類
1. 按劇中所選擇的題材的不同而分類：歷史劇、革命歷史劇、紀(jì)實(shí)劇、民間傳說(shuō)劇、神話劇、科幻劇、科學(xué)劇、偵探劇、驚險(xiǎn)劇、兒童劇等
2. 按戲劇作品的物理長(zhǎng)度區(qū)分：獨(dú)幕劇、短劇、多幕劇
3. 從不同的戲劇觀念、不同的創(chuàng)作方法、不同的風(fēng)格流派進(jìn)行分類：古典主義戲劇、浪漫主義戲劇、現(xiàn)實(shí)主義戲劇、現(xiàn)代主義戲劇等
4. 從劇中矛盾沖突的性質(zhì)與人物命運(yùn)的結(jié)局所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值取向與審美范疇的不同分為：悲劇、喜劇、正劇——成為戲劇三大體裁
你為什么遲到？遲到的原因是什么？然后又是怎么來(lái)面試的，之前有沒(méi)有擬好時(shí)間？
