詠柳原文，以描寫柳樹的優(yōu)美枝條和如絲般垂下的葉子為主題。這首古詩是唐代文學(xué)家賀知章創(chuàng)作的作品，描繪了柳樹在春天時(shí)充滿生機(jī)的景象，以及對其柔媚形態(tài)的贊美之情。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
秋色通常讓人們想到蕭瑟和凋零，而春天則讓人們聯(lián)想到生機(jī)勃勃和希望。而在春天的早晨，如果你仔細(xì)觀察周圍的景物，也許會被柳樹婀娜多姿的身影所吸引。
賀知章在《詠柳原文》中用了大量微妙的比喻和描寫，將柳樹比作“碧玉妝成”的高大樹木，形容其枝條如同萬條綠絲絳般垂下。通過“碧玉”、“綠絲絳”等詞語的運(yùn)用，賀知章體現(xiàn)了柳樹優(yōu)美多姿的形態(tài)和生命力。
詩中提到“不知細(xì)葉誰裁出”，以描繪柳樹細(xì)而柔軟的葉子。賀知章巧妙地運(yùn)用了"剪刀"的形象來描述春風(fēng)吹拂下柳葉的搖曳姿態(tài)。二月的春風(fēng)是如此輕柔，仿佛是柔軟的剪刀，裁剪出了柳葉的美麗。
《詠柳原文》用極其簡潔的文字描繪出了春天柳樹的美麗景象，展現(xiàn)出賀知章對大自然細(xì)膩的感受和敏銳的觸覺。他通過抒發(fā)自然景色中的美麗，寄托了自己對生活美好的向往和熱愛。
柳樹作為中國的傳統(tǒng)文化符號，一直以來都在文學(xué)作品中扮演著重要的角色。詠柳原文中的柳樹形象給人以生機(jī)勃勃的感覺，展現(xiàn)了大自然的美麗和生命的活力。
這首詩以其清新明快的筆觸和恰到好處的描寫，讓讀者能夠在腦海中形成對柳樹的生動(dòng)形象。詩中的細(xì)節(jié)如垂下的綠絲絳、二月春風(fēng)似剪刀等都給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，使讀者仿佛置身于絢麗多彩的春日景象之中。
與中國傳統(tǒng)詩歌的寫景手法不同，詠柳原文更注重對自然景物的描寫，更加貼近生活。這與唐代的風(fēng)俗文化有關(guān)，而柳樹在中國文化中被視為永恒和富有生命力的象征。
詠柳原文所描繪的柳樹意象不僅僅體現(xiàn)了大自然的美麗，也承載了詩人對生活的感悟和熱愛。通過贊美柳樹的柔媚和生命力，賀知章表達(dá)了對美好生活的向往和追求。
古代詩歌是中國文化寶庫中的瑰寶，這些作品蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和審美意味。詠柳原文作為其中的佳作，以其簡潔明快的語言，生動(dòng)形象的描寫，打動(dòng)了無數(shù)讀者的心靈。它展示了中國古代詩歌的魅力和深遠(yuǎn)影響。
詠柳原文是一首描寫柳樹美麗形態(tài)和生命活力的優(yōu)美詩篇，由唐代文學(xué)家賀知章創(chuàng)作。通過細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的意象，詩人展示了柳樹在春天中優(yōu)美的姿態(tài)和生機(jī)盎然的景象。其深邃的意境與中國傳統(tǒng)文化相契合，使讀者在閱讀中得到美的享受和心靈的觸動(dòng)。
詠柳感情
春天是一個(gè)充滿生機(jī)和希望的季節(jié)，而在中國的文人墨客眼中，春意最濃的風(fēng)景莫過于柳樹。柳樹具有柔韌的枝條和婀娜的姿態(tài)，成為了許多古人詩詞中的常見題材。從古至今，有許多文人筆下關(guān)于詠柳的佳作，他們將柳樹與人情世故、生活哲理相結(jié)合，表達(dá)了對生命和人性的思考。本文將帶您走進(jìn)這些詠柳佳作，感受其中蘊(yùn)含的豐富情感與思想。
柳樹的樹形柔美，枝葉婆娑，給人一種溫婉的感覺。許多古人將柳樹與女性的性格相類比，形容女子溫柔、柔順。王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這里的“柳映花”就是女子的比喻，柳樹的影子正是女性溫婉的特征。
然而，在古代文人的筆下，柳樹的柔軟并不僅僅是溫順和婉約，還可以象征著人們在現(xiàn)實(shí)生活中的柔韌和適應(yīng)性。楊萬里的《晚柳》中寫到：“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉過殘春，一壺濁酒喜相親。”這段詩中，柳樹被描繪成了一個(gè)醒睡不定的人，它既可以陪伴人們飲酒作樂，也可以在花下安睡。柳樹的柔軟特性，在承受時(shí)間的流轉(zhuǎn)中，讓人們不斷調(diào)整自己的心態(tài)，適應(yīng)生活的變幻。
除了柔軟的性格，柳樹也給人一種悲歡離合的感覺。古人認(rèn)為柳樹是一個(gè)悲劇的象征，因?yàn)樗３ＩL在水邊，經(jīng)常遭受到洪澇等自然災(zāi)害的襲擊。然而，柳樹又能夠頑強(qiáng)地生長，適應(yīng)水環(huán)境，展示出人與自然的和諧共處。
柳樹的悲歡離合的意象經(jīng)常出現(xiàn)在古代詩詞中。范仲淹的《蘇幕遮·燎沉香》中寫到：“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”這里的“燎沉香”就是柳樹的別稱，它猶如一束香火，引起了人們的注意。而江城子的《九月九日憶山東兄弟》則寫道：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。”詩中的“青草池塘”象征著柳樹，而悲歡離合的境況則和水有著密不可分的關(guān)系。
柳樹不僅與人性情感結(jié)合，在詠柳佳作中，它還常常象征著友情和思鄉(xiāng)之情。古代文人對友情的慰藉和思鄉(xiāng)的感傷，常常以柳樹為象征進(jìn)行描繪。
在李白的《北國風(fēng)光千里冰封》中，有一句膾炙人口的詩句：“漢水東流至此回，白發(fā)多懸在柳垂。”這里的柳垂象征著友情，李白表達(dá)了對離鄉(xiāng)背井的朋友的思念之情。而蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中，寫道：“把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。”這里的“柳色依依”，則表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念之情。
柳樹作為中國古代文人筆下常見的題材，承載著豐富的情感和思想。它的柔軟、悲歡離合、友情和思鄉(xiāng)之情，使得柳樹成為了詩人們寄托情感的對象。通過詠柳，人們不僅可以感受到美的享受，更可以從中汲取智慧與力量。柳樹的形象既是自然的產(chǎn)物，也是人文的象征，它讓我們對人生、自然和人情世故有了更深刻的思考。
詠柳，作為一種古老的文學(xué)形式，自古以來就在中國文化中占有重要地位。無論是古代的詩詞還是現(xiàn)代的散文，柳樹都是一個(gè)常見的主題。詠柳作品既富有詩意，又傳遞了寄托哀思的情感，成為了中國文人雅人士們鐘愛的對象。
柳樹，一種獨(dú)特的樹種，具有柔軟的枝葉，優(yōu)美的飄拂姿態(tài)，深受文人墨客的喜愛。詠柳文學(xué)常識積淀了豐富的文化內(nèi)涵和審美情趣，開創(chuàng)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，下面將為大家介紹一些關(guān)于詠柳的文學(xué)常識。
詠柳詩在唐宋時(shí)期達(dá)到了巔峰，這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了大量的詠柳佳作。唐代的杜牧、韓愈等著名詩人以及宋代的蘇軾、楊萬里等文人都創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的詠柳作品。他們以詠柳為主題，寫出了一系列感人肺腑的詩篇，成功地將柳樹與人類情感相融合，使詠柳詩流傳至今。
詠柳詩的發(fā)展歷程中，主題從最初的純美贊頌逐漸轉(zhuǎn)向表達(dá)人生哲理和情感抒發(fā)。透過對柳樹的描寫，詩人們塑造了深沉的思想感悟和對世俗之事的反思。詠柳詩的發(fā)展也受到時(shí)代背景和文化氛圍的影響，反映了古代文人士大夫的內(nèi)心世界和審美追求。
詠柳作品獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)是其在詩詞中表達(dá)了豐富的意境和哲理。通過描寫柳樹的形態(tài)、枝葉的飄動(dòng)和色彩的變化，詩人們抒發(fā)出對生活的感悟和思考。詠柳作品常以抒情的方式呈現(xiàn)，通過對柳樹的贊美和傾訴，抒發(fā)了人們對自然界的熱愛和對生命的敬重。
詠柳作品還常常以婉約之美為特點(diǎn)，通過溫柔細(xì)膩的筆觸表達(dá)情感。柳樹被詩人們賦予了與人類情感相通的特質(zhì)，詩中常常出現(xiàn)柳樹與人類的情感交融的場景。這種情感的交匯使詠柳作品具有了更多的意義和情感的共鳴。
隨著時(shí)代的變遷，詠柳作為一種文學(xué)形式在現(xiàn)代文學(xué)中依然有著廣泛的表現(xiàn)。無論是詩歌、散文還是小說，柳樹都是一個(gè)獨(dú)特的題材，被眾多作家所追捧。
在現(xiàn)代詩歌中，柳樹仍然是一個(gè)常見的主題。許多當(dāng)代詩人通過對柳樹的描寫，表達(dá)了對自然的熱愛和對人生的思考。柳樹作為一種生命的象征，與人類的情感相互映襯，在詩歌中形成了獨(dú)特的意境和思想。
此外，在現(xiàn)代散文中，詠柳也有著重要的地位。柳樹的柔軟和枝葉的飄動(dòng)給詩人們帶來了無盡的聯(lián)想和創(chuàng)作靈感。許多作家以柳樹為背景，寫下了許多優(yōu)美的散文作品，將讀者帶入到一個(gè)充滿詩意和思考的境界。
詠柳作品除了表達(dá)了對自然之美的追求之外，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化中，柳樹一直被賦予了許多象征意義。柳樹的柔軟和頑強(qiáng)生長的特性被視為一種美德和品質(zhì)的象征，對人們的品格修養(yǎng)產(chǎn)生了積極的影響。
詠柳作品中也常常融入了中國傳統(tǒng)文化的元素，如儒家思想、道教觀念等。詩人們通過對柳樹的贊美和描繪，寄托了自己對人生意義和價(jià)值的思考。詠柳作品因此成為了傳遞中華民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介。
通過對詠柳文學(xué)常識的介紹，我們可以深入了解詠柳作品的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。詠柳詩在中國文學(xué)中扮演著重要的角色，既展現(xiàn)了自然界的美麗和力量，又表達(dá)了人們對生活的熱愛和對人生的思考。詠柳作品不僅具有詩意和美感，更蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值和情感共鳴。
希望通過這篇文章的介紹，能夠讓更多的人了解和欣賞到詠柳文學(xué)的魅力。對于喜愛文學(xué)的讀者們來說，這是一種領(lǐng)略自然之美和人生哲理的絕佳方式。讓我們一起走進(jìn)詠柳的世界，感受其中蘊(yùn)含的千年文化和人類情感的深度。
唐代是中國文學(xué)的黃金時(shí)期之一，許多優(yōu)秀的詩人在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出來，其中賀知章是備受贊譽(yù)的一位詩人。他的代表作之一就是《詠柳》。
賀知章（659年－744年），字季真，河南洛陽人，是唐代著名的文學(xué)家、政治家和外交家。他廣泛涉獵各種文學(xué)形式，擅長散文、詩歌等領(lǐng)域。在他的一生中，他創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，其中以《詠柳》尤為著名。
《詠柳》是賀知章以柳樹為題材的一首唐詩，通過細(xì)膩的描寫和深厚的情感，生動(dòng)地展現(xiàn)出了春天柳樹的美麗和韻律感。這首詩情真意切，樸實(shí)無華，充滿了對自然的熱愛和對生活的熱情。
以下是《詠柳》的原文：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 花開不并百花叢，獨(dú)立無光少閑云。 天生麗質(zhì)難自棄，一朵美人云外傳。
《詠柳》以自然景色為背景，通過對柳樹的形象描寫，表達(dá)了詩人內(nèi)心深處對生活的熱愛和對美的追求。賀知章通過對柳樹的細(xì)致描繪，將讀者帶入了一個(gè)充滿生機(jī)和韻律的春天世界。
詩中的“碧玉妝成一樹高”描繪了柳樹蒼翠的形象，給人以青春和生機(jī)的感覺。接著，“萬條垂下綠絲絳”則通過對柳樹細(xì)長的枝條的描繪，營造出了一種柔美的意境。這樣的描寫使讀者對柳樹的美感有了更加深刻的感受。
在詩的后半部分，賀知章進(jìn)一步表達(dá)了對春天和美的追求。他寫道：“花開不并百花叢，獨(dú)立無光少閑云”，意味著柳樹雖然自身美麗，卻沒有其他花朵的繁茂，獨(dú)立而高傲。這種形象的描寫既展示了柳樹的獨(dú)特之美，也表達(dá)了詩人對獨(dú)立、純真之美的追求。
賀知章的創(chuàng)作風(fēng)格以豪放、奔放而著稱。他善于運(yùn)用形象描寫和情感抒發(fā)來表達(dá)自己的思想和感受。他的作品常常展現(xiàn)出濃厚的藝術(shù)氛圍和獨(dú)特的思考角度，給人以深刻的印象。
賀知章的詩歌語言簡練，雄渾有力，給人一種豪放不羈的感覺。他擅長運(yùn)用象征手法和對比手法，使作品更加飽滿和生動(dòng)。他的詩歌內(nèi)容多樣化，既有對自然景色的描寫，也有對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，以及對人生哲理的思考。
賀知章的作品深受當(dāng)時(shí)文人士子的喜愛，也在后世留下了深遠(yuǎn)的影響。他通過自己的創(chuàng)作，打破了傳統(tǒng)文學(xué)的束縛，提升了詩歌的藝術(shù)性，開拓了詩歌形式的新空間。他的詩歌不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，更能引起讀者的共鳴和思考。
賀知章的《詠柳》是唐代優(yōu)秀詩人的代表之一，他通過細(xì)膩的描寫和深厚的情感，將柳樹的美麗和韻律感生動(dòng)地展現(xiàn)出來。賀知章以富有情感和獨(dú)特的寫作風(fēng)格贏得了廣大讀者的喜愛和贊譽(yù)。
賀知章的詩歌作品不僅是中國文學(xué)寶庫中的重要組成部分，也是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶。通過欣賞賀知章的作品，我們能更好地了解唐代文學(xué)的繁榮與輝煌，感受到古代文人對自然和生活的熱愛和追求。
詠柳怎么念 - 揭開這首古詩之謎
在中國古代文學(xué)中，詠物詩是一種常見的文學(xué)形式。這種詩歌形式用簡潔而富有意象的語言，描繪和謳歌各種自然界的事物。其中，喜愛柳樹的詩人們常常寫下關(guān)于柳樹的詠史詩。而最具代表性的一首柳樹詠史詩便是《詠柳》。
《詠柳》是唐代詩人賀知章創(chuàng)作的一首詠物詩。該詩通過對柳樹的歌頌，表達(dá)了詩人對柳樹婀娜多姿的景象的贊嘆之情。這首詩中運(yùn)用了豐富的修辭手法和細(xì)膩的描寫技巧，讓讀者仿佛置身于春天的氛圍中，感受到了柳樹的美麗和生機(jī)。
《詠柳》全詩共有四十四個(gè)字，分為三個(gè)八言句和一個(gè)六言句。每一句都包含了豐富的意象和象征意義，讓人回味無窮。
《詠柳》這首詩的賞析和解讀多種多樣，而詩中關(guān)鍵詞“詠柳”又是如何念讀的呢？這一問題困擾著許多讀者和學(xué)者。
根據(jù)詩中的意境和聲調(diào)，一般認(rèn)為“詠柳”應(yīng)該按照平仄對讀的方式念讀。平仄是中國古代詩歌中的一種重要修辭手法，指的是字音的上下升降變化。平指聲調(diào)平緩，仄指聲調(diào)變化。按照平仄的規(guī)則，我們可以得出“詠柳”的念讀方式應(yīng)該是“yǒng liǔ”。
念讀為“yǒng liǔ”之后，整首詩的節(jié)奏和韻律才能得到保持，也更能凸顯出詩意的美。
《詠柳》描繪了春天柳樹的景象，通過對柳樹的詠嘆，展現(xiàn)出了春天的美麗和生機(jī)。詩中以細(xì)膩的筆觸描繪了柳樹搖曳的身姿、柔軟的枝葉和撫摸人心的美麗。同時(shí)，詩人還借柳樹這一形象，抒發(fā)了自己對生活的領(lǐng)悟和感悟。
首句“碧玉妝成一樹高”以獨(dú)特的視角描繪了柳樹如玉般的姿態(tài)。柳樹垂下的枝條和細(xì)長的葉子在春風(fēng)中舞動(dòng)，形成了一幅獨(dú)特而美麗的畫面。
接下來的幾句通過細(xì)膩描寫柳樹的枝葉、柳花和柳絮，生動(dòng)地再現(xiàn)了春天柳樹在微風(fēng)中搖曳生姿的景象。柳花隨風(fēng)飄舞，猶如點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨；柳絮如白云般飄揚(yáng)，縈繞在空中。這些形象生動(dòng)而細(xì)致，讓人仿佛看到了柳樹的美麗與生機(jī)。
詩的后半部分則轉(zhuǎn)入抒懷之辭。詩人通過描寫柳樹的生命力和頑強(qiáng)生存的意象，表達(dá)了自己對生活的感悟。盡管風(fēng)雨不斷，柳樹依然挺立，這給予了詩人勇敢面對困難和挫折的力量和勇氣。
整首詩情感真摯，婉轉(zhuǎn)流暢，展示了作者對自然景物的獨(dú)特領(lǐng)悟和對人生哲理的思考。詩中的意境凝練而深邃，讓人沉浸在其中，引發(fā)無盡遐想和思考。
賀知章的《詠柳》是中國古代文學(xué)中一首優(yōu)美動(dòng)人的詠物詩。通過對柳樹的描繪和抒懷，詩人展現(xiàn)了對自然的熱愛和對生活的思考。這首詩意境深遠(yuǎn)，情感真摯，配合適當(dāng)?shù)哪钭x方式，更能彰顯其獨(dú)特之美。
我們可以通過仔細(xì)品味和理解，深入領(lǐng)悟《詠柳》這首古詩的內(nèi)涵和詩人的情感，從而在中國古代文學(xué)的寶庫中體驗(yàn)到更多的美妙。
詠柳是中國古代詩歌中一種常見的題材，它以描繪柳樹的美麗形態(tài)和寄托對生命無常的思考而著稱。古人常常通過詠柳表達(dá)自己對時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨，同時(shí)借此寄托自己對生命的理解和對未來的期許。
閱讀理解是中小學(xué)語文教育中的一大重點(diǎn)內(nèi)容，通過閱讀理解練習(xí)，學(xué)生可以提高自己的閱讀能力，加深對詩詞的理解。今天，我們將結(jié)合詠柳這一題材，進(jìn)行閱讀理解的訓(xùn)練，幫助大家更好地理解古人的詩意和思想。
滕王閣序中有句：“始得西山宴，無與者何？”這句話是清代文學(xué)家王士禛在《滕王閣序》中寫到的，描繪了作者在西山宴會的場景。而另一首詩《夜泊水村渡口》也是描寫了作者在夜晚泊船時(shí)所見所感。
詩中寫到：“鐘靈毓秀而少見的大觀柳”，這句話展示了柳樹的美麗和壯麗。作者通過對柳樹的形態(tài)描繪，抒發(fā)了對時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨，同時(shí)表達(dá)了對生命脆弱性的思考。
閱讀理解題：
詠柳作品常常以描寫生動(dòng)的自然景物為切入點(diǎn)，通過對柳樹的描繪，既可以表現(xiàn)自然景觀的美麗，又可以和人們的思想情感相結(jié)合，展示生命的存在和哲理的思考。
蘇軾是中國北宋時(shí)期的一位文學(xué)家，他的詩作中常常融入柳樹的形象。《江雪》也是一首非常著名的描寫雪景和柳樹的詩歌。
詩中寫到：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的景象，展示了冰天雪地的壯美景色。柳樹雖然在嚴(yán)寒的冬天里失去了生機(jī)，但它仍然屹立在寒風(fēng)中，給人們帶來一絲生命的溫暖。
閱讀理解題：
通過閱讀理解，我們能更好地理解古人的詩意和思想，從而更好地領(lǐng)略和把握中華文化的博大精深。詠柳作為一種常見的題材，它所表達(dá)的對生命無常的思考和對美麗自然的贊美，都讓我們對古代詩歌有了更深入的理解。
唐代文學(xué)家賀知章的《詠柳》是一首詠柳的名篇。詩中描述了柳樹的柔美和獨(dú)特之處。
詩中寫道：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，描繪了柳枝柔軟且長勢蓬勃的樣子。通過這樣的描寫，詩人把柳樹與春日的美景融為一體，透露出對生命力和希望的贊美之情。
閱讀理解題：
讀懂詠柳作品，需要我們對中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特理解和對詩歌的細(xì)致品味。通過閱讀理解，我們可以感受到古人對時(shí)間流逝和生命脆弱性的思索，也能體會到他們對自然之美和人生哲理的把握。
詠柳作為一種題材，通過對柳樹的描述和思考，展示了中國古代文人的卓越才情和對生命之美的追求。通過閱讀理解，我們能更好地理解和欣賞古人的詩意，從而深入領(lǐng)會中華文化的博大精深。
希望通過今天的閱讀理解訓(xùn)練，大家對詠柳作品有了更深入的了解，并能在以后的閱讀中更好地體會古人的情感表達(dá)和思想感悟。
下次我們將繼續(xù)探討其他有趣的題材，加深對古代文學(xué)的理解和欣賞。
碧玉妝成\一樹高，萬條垂下\綠絲絳。
不知細(xì)葉\誰\裁出，二月春風(fēng)\似\剪刀。
《詠柳》是盛唐詩人賀知章寫的一首七言絕句。這首詩是一首詠物詩。詩的前兩句連用兩個(gè)新美的喻象，描繪春柳的勃勃生氣，蔥翠裊娜；后兩句更別出心裁地把春風(fēng)比喻為“剪刀”，將視之無形不可捉摸的“春風(fēng)”形象地表現(xiàn)出來，不僅立意新奇，而且飽含韻味。
《詠柳》作者賀知章（659~744），唐代詩人，字季真，自號四明狂客，越州永興（今浙江蕭山市）人。證圣進(jìn)士，入麗正殿書院修書，參加撰寫《六典》和《文纂》。后遷禮部侍郎，累遷秘書監(jiān)，因而人稱“賀監(jiān)”。為人曠達(dá)不羈，有“清談風(fēng)流”之譽(yù)。唐天寶三年（744）告老還鄉(xiāng)為道士。賀知章與張若虛、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”。《全唐詩》存詩十九首。其寫景之作，清新通俗，無意求工而有新意。
古詩里詠柳是:
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
譯文：
高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風(fēng)，它就像一把靈巧的剪刀。
《詠柳》是唐代詩人賀知章寫的一首七言絕句詩，屬于詠物詩。詩的前兩句連用兩個(gè)新美的喻象，描繪春柳的勃勃生氣，蔥翠裊娜；后兩句更別出心裁地把春風(fēng)比喻為“剪刀”，將視之無形不可捉摸的“春風(fēng)”形象地表現(xiàn)出來，不僅立意新奇，而且飽含韻味。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
譯文：高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。
這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風(fēng)，它就像一把靈巧的剪刀。
