制度制約是指社會(huì)中各種規(guī)章制度對(duì)個(gè)體行為和組織運(yùn)作產(chǎn)生的限制和約束。這種限制來自于法律、政治體制、經(jīng)濟(jì)制度、文化習(xí)俗等方面的規(guī)定和約定。
制度制約可以促進(jìn)社會(huì)秩序和穩(wěn)定，保護(hù)公共利益，防止濫用權(quán)力和資源浪費(fèi)。但同時(shí)也可能造成個(gè)體自由受限，創(chuàng)新受阻，尤其是在制度僵化或不合理的情況下。
因此，需要不斷改革和完善制度，使之更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)公平和效率的平衡。
意思是說制度是靠自覺，不是限定制度。
單打一，注意力全放在種植或養(yǎng)殖上
1、不是本案的當(dāng)事人或者是當(dāng)事人的近親屬的;
2、本人或者他的近親屬和本案沒有利害關(guān)系的;
3、沒有擔(dān)任過本案的證人、鑒定人、辯護(hù)人、訴訟代理人的;
4、與本案當(dāng)事人沒有其他關(guān)系，不影響公正處理案件的。 當(dāng)事人及其法定代理人也有權(quán)要求他們回避：
(一)是本案的當(dāng)事人或者是當(dāng)事人的近親屬的;
(二)本人或者他的近親屬和本案有利害關(guān)系的;
(三)擔(dān)任過本案的證人、鑒定人、辯護(hù)人、訴訟代理人的;
(四)與本案當(dāng)事人有其他關(guān)系，可能影響公正處理案件的。
要有發(fā)達(dá)的金融市場(chǎng)，國(guó)債規(guī)模結(jié)構(gòu)要多元化
客服誠(chéng)信示范難題只能依靠制度，強(qiáng)制元素，只有這樣才能夠更好地約束和督促人們的行為，克服誠(chéng)信失范難題。
嚴(yán)格遵守國(guó)家法律、法規(guī)和政策，維護(hù)國(guó)家、集體和個(gè)人聲譽(yù)，以誠(chéng)待人，以信立身，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，珍視信用記錄，杜絕違法行為，積極倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)風(fēng)尚，廣泛提倡誠(chéng)實(shí)守信的行為規(guī)范，踴躍參與各種誠(chéng)信創(chuàng)建活動(dòng)，自學(xué)抵制各種失信行為，營(yíng)造良好的“褒揚(yáng)誠(chéng)信、懲戒失信”社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境。
制約教育的因素很多很多，一下幾條我認(rèn)為是關(guān)鍵的： 國(guó)家文化傳統(tǒng)的基點(diǎn)及全國(guó)人民素質(zhì)水平 國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定教育基礎(chǔ)建設(shè)條件（校舍、師資、學(xué)習(xí)資料等） 公平、公開、公正的資源配置 法制化建設(shè)的程度 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及得利益，和政策激勵(lì)體制導(dǎo)向 父母及社會(huì)價(jià)值觀的導(dǎo)向 等等等等，是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及面很廣
(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；
(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的；
(4)教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度.
一、特點(diǎn)不同：
1、自由心證制度：證據(jù)之證明力，通常不以法律加以拘束，聽任裁判官之自由裁量。
2、法定證據(jù)制度：一切證據(jù)證明力以及對(duì)證據(jù)的取舍。1、自由心證制度：在自由心證時(shí)要依據(jù)證據(jù)講話，要依次符合證據(jù)法則的證據(jù)，而不使用臆斷的語(yǔ)言，要“過而不作”。在民事訴訟中民事證據(jù)具有科學(xué)性、社會(huì)性、運(yùn)動(dòng)性、邏輯性的特點(diǎn)，在自由心證時(shí)要善于運(yùn)用這些特點(diǎn)進(jìn)行研究分析，得出科學(xué)的結(jié)論。2、法定證據(jù)制度：一切從實(shí)際出發(fā)，以查證屬實(shí)的證據(jù)作依據(jù)，準(zhǔn)確的查明案件的真實(shí)情況。并且要求用以證明案件事實(shí)的證據(jù)必須確實(shí)充分。擴(kuò)展資料16到18世紀(jì)的君主專制時(shí)代，法定證據(jù)制度盛行于歐洲，在德國(guó)、奧地利、俄國(guó)等國(guó)，直到19世紀(jì)后期還在實(shí)行。最早規(guī)定這種證據(jù)制度的代表性法典是1532年神圣羅馬帝國(guó)的《加洛林納刑法典》。自由心證的主體是裁判官，在我國(guó)就是各級(jí)人民法院的法官，法官是否具備相應(yīng)的專業(yè)和道德素質(zhì)對(duì)“心證”的結(jié)果是否公正至關(guān)重要。法官獨(dú)立性是它的最高品質(zhì)要求，正是這種獨(dú)立性才能保障司法的公正性。自由心證賦予法官以自由裁量權(quán)，沒有可靠的人來行使就必然會(huì)出現(xiàn)大量的權(quán)力濫用。
客服誠(chéng)信示范難題只能依靠制度，強(qiáng)制元素，只有這樣才能夠更好地約束和督促人們的行為，克服誠(chéng)信失范難題。
嚴(yán)格遵守國(guó)家法律、法規(guī)和政策，維護(hù)國(guó)家、集體和個(gè)人聲譽(yù)，以誠(chéng)待人，以信立身，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，珍視信用記錄，杜絕違法行為，積極倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)風(fēng)尚，廣泛提倡誠(chéng)實(shí)守信的行為規(guī)范，踴躍參與各種誠(chéng)信創(chuàng)建活動(dòng)，自學(xué)抵制各種失信行為，營(yíng)造良好的“褒揚(yáng)誠(chéng)信、懲戒失信”社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境。
