有幾個人商量著一塊前去吊喪，卻都不清楚吊喪的禮儀。其中有一人自稱略微知道一點，他就對同伴們說：到時候你們隨著我的舉止，我怎么做你們就跟著怎么做就行了。
到了治喪場所，那個人就排在前面，伏在席子上準備施禮，他的同伴們也都學著他的樣子，一個接一個地頭靠著前一個的背趴下了。
文明素質指人類所創(chuàng)造的財富的總和，包括體質、品質和素養(yǎng)。如，言談舉止、坐臥行走、穿衣著裝等方面。
而道德素質指個人在道德上的自我鍛煉，以及由此達到的較高的道德水平和道德境界。在不同的社會和階級中，人們的道德素養(yǎng)有不同的目的、內容和途徑。
兩者為不同的概念名詞，所指含義不同，意義也不一樣。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人。“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應該多進行自我反省，互相理解、寬容待人。
那么，怎樣才能成為有教養(yǎng)的人呢？讓我們從以下幾個方面去努力吧。
首先，注重個人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應洗得干干凈凈；頭發(fā)按時理、經常洗；指甲經常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當眾嚼口香糖；經常洗澡、換衣服，消除身體異味。
從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。”優(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態(tài)要表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現(xiàn)出新世紀學生蓬勃向上的風采。
其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風班貌。上課時要提前到教室進入準備狀態(tài)，課堂上要積極配合老師搞好教學活動，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見老師和客人要用普通話主動問好，不能視而不見。另外，我們還應該愛護花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周生文明監(jiān)督崗及其他人的批評、勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。
自律。 對于現(xiàn)在大學生來說， 每天耳邊少不了當年或者背后說別人傻逼，弱智，腦殘，窮比，智障等等懟人話語。 宿舍里被子亂七八糟，鞋子，襪子，褲子，內褲，垃圾到處丟等等“”文明”現(xiàn)象。 如果自己足夠自律，多注重個人修養(yǎng)，提升自己的內涵，做一個文明大學生，對以后的生活不會有壞處的。
和老師打招呼，見到老師說老師好。不隨地扔垃圾，不隨意吐痰。
溫文爾雅 知書達理 談吐不凡
謙謙君子 彬彬有禮 文質彬彬
笑容可掬 通情達理 文園質方
斯斯文文 舉止嫻雅 風流儒雅
雅人韻士 雅人清致 典則俊雅
良好的文明素質是一個人在社會中表現(xiàn)出來的基本修養(yǎng)和行為準則。它不僅體現(xiàn)在一個人的言行舉止上,更體現(xiàn)在一個人的思想意識和價值觀中。培養(yǎng)良好的文明素質是每個人都應該重視的一個重要課題。
文明素質是指一個人在日常生活中表現(xiàn)出來的基本道德修養(yǎng)和行為規(guī)范。它包括但不限于以下幾個方面:
培養(yǎng)良好的文明素質不僅有利于個人的全面發(fā)展,也有利于社會的和諧穩(wěn)定。具體來說,良好的文明素質可以帶來以下好處:
培養(yǎng)良好的文明素質需要從以下幾個方面著手:
總之,培養(yǎng)良好的文明素質是一個長期而艱巨的任務,需要全社會的共同努力。只有每個人都能自覺養(yǎng)成良好的行為習慣和價值觀,社會才能真正實現(xiàn)文明進步。讓我們共同為構建文明和諧的社會貢獻自己的一份力量。
感謝您閱讀這篇文章,希望通過這篇文章,您能夠更好地了解什么是文明素質,為什么要培養(yǎng)良好的文明素質,以及如何培養(yǎng)良好的文明素質。讓我們一起努力,共同營造一個更加文明有序的社會環(huán)
《王羲之吃墨》
被后人稱為“書圣”的王羲之,小的時候是一個呆頭呆腦的孩子,每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛.王羲之每天刻苦練字,卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字,王羲之很是苦惱,在小鵝的啟發(fā)下,王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字,但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里,留下了王羲之吃墨的故事.
《范仲淹斷齏劃粥》
范仲淹從小家境貧寒,為了讀書,他省吃儉用.終于,他的勤奮好學感動了寺院長老,長老送他到南都學舍學習.范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣,不接受富家子弟的饋贈,以磨礪自己的意志.經過刻苦攻讀,他終于成為了偉大的文學家.
《司馬光警枕勵志》
司馬光是個貪玩貪睡的孩子,為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑,在先生的諄諄教誨下,他決心改掉貪睡的壞毛病,為了早早起床,他睡覺前喝了滿滿一肚子水,結果早上沒有被憋醒,卻尿了床,于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕,早上一翻身,頭滑落在床板上,自然驚醒,從此他天天早早地起床讀書,堅持不懈,終于成為了一個學識淵博的,寫出了《資治通鑒》的大文豪.
《玄奘苦學佛法》
玄獎是唐代一位高僧,為了求取佛經原文,玄奘從貞觀三年八月離開長安,萬里跋涉,西行取經,終于到達印度,歷時十七年,著有《大唐西域記》,為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻.
今天，我想和大家分享一下關于文明素質主題班會在大學中的重要性。
隨著社會的發(fā)展和進步，大學作為培養(yǎng)高素質人才的搖籃，不僅僅要傳授學科知識，更要注重培養(yǎng)學生的道德和文明素質。文明素質主題班會作為大學教育的重要組成部分，通過一系列的活動引導學生樹立正確的價值觀和行為標準，促進他們全面發(fā)展。
文明素質主題班會旨在通過討論、分享和互動的方式，引導學生樹立文明習慣、形成良好的行為習慣，提高他們的道德素質和人文素養(yǎng)。這不僅有助于促進學生的科學發(fā)展，還能培養(yǎng)學生積極、健康的心態(tài)，提高他們的社交能力和團隊合作精神。
文明素質主題班會的活動內容豐富多樣，形式多樣化。可以組織學生參觀社區(qū)、參與志愿者活動，還可以通過主題演講、討論分享等形式進行交流和互動。
首先，可以組織學生參觀社區(qū)，讓他們親身感受社區(qū)的文明建設和管理工作。通過參觀社區(qū)的環(huán)境整潔、人與人之間的和諧相處，鼓勵學生樹立正確的社會觀和行為準則。
其次，可以組織學生參與志愿者活動，讓他們親自參與社會公益事業(yè)。通過志愿者活動，學生可以體會到幫助他人的快樂和成就感，增強他們的社會責任感和奉獻精神。
此外，還可以邀請專家學者進行主題演講，根據(jù)學生的實際需求和興趣開展專題討論。通過專家學者的指導和學生的互動交流，引導學生深入思考社會問題，并提高他們的分析和解決問題的能力。
最后，可以通過學生的分享和交流，讓他們互相學習和借鑒。學生可以結合自己的經歷和感受，分享自己在文明素質方面的成長和進步，激發(fā)其他學生的學習興趣和動力。
文明素質主題班會的實施策略關鍵在于引導學生主動參與，增強他們的主體意識和自主性。教師可以通過精心設計的活動和問題，激發(fā)學生的思考和表達能力，幫助他們形成正確的價值觀。
此外，還要注重與其他課程的結合。文明素質主題班會不應該孤立存在，而應與其他課程相互補充和配合。教師可以結合學科知識，引導學生學習如何將文明素質應用到實際生活中，培養(yǎng)學生的綜合素質。
對于文明素質主題班會的效果評估，可以采用學生作品展示、班級評議等方式進行。通過觀察學生的表現(xiàn)和聽取學生的反饋，評估活動的實際效果，并根據(jù)評估結果不斷優(yōu)化和改進班會的組織和活動內容。
在組織和實施文明素質主題班會的過程中，可能會遇到一些難點和問題。比如，學生參與積極性不高、活動內容設計不合理等。
針對這些難點，教師可以采取一些對策。首先，可以通過活動形式的創(chuàng)新和有效引導，增加學生的積極性和主動性。例如，設置小組競賽、角色扮演等活動，吸引學生的參與。
其次，可以根據(jù)學生的實際需求和興趣，設計更加貼近生活的活動內容。通過與學生的互動交流，了解他們的關注點和需求，根據(jù)這些需求設計相應的活動內容，提高學生的參與度。
最后，可以注重活動的反饋和總結，及時調整和改進。通過學生的反饋和意見收集，及時發(fā)現(xiàn)問題并加以解決，不斷完善班會的組織和活動內容。
文明素質主題班會在大學中的實施具有重要的意義和作用。通過豐富多樣的活動內容和形式的設計，可以引導學生樹立正確的價值觀和行為準則。同時，通過與其他課程的結合和活動的反饋評估，可以不斷優(yōu)化和改進文明素質主題班會的組織和活動內容。
希望大家能夠重視文明素質主題班會的重要性，更好地推動學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)高素質的人才。
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