不是，前妻馬雅舒。吳奇隆經(jīng)歷了兩段婚姻，劉詩(shī)詩(shī)是他第二任妻子，他的前妻叫做馬雅舒，兩人在2006年結(jié)婚，可惜這段婚姻僅僅維持了3年時(shí)間，之后吳奇隆因出演《步步驚心》結(jié)識(shí)劉詩(shī)詩(shī)，2015年，吳奇隆和劉詩(shī)詩(shī)領(lǐng)證結(jié)婚，2019年4月份，吳奇隆宣布劉詩(shī)詩(shī)生子的喜訊。
馬雅舒和吳奇隆是因戲結(jié)緣，2006年，兩人結(jié)束5年戀愛(ài)，成為夫妻關(guān)系。馬雅舒是因出演電視劇《傳奇人生》正式進(jìn)入演藝圈，之后參演了《西游記后傳》、《英雄烈》、《只為遇見(jiàn)你》等熱播劇。
中國(guó)的法律規(guī)定公民享有宗教信仰自由即公民依據(jù)內(nèi)心的信念，自愿地信仰宗教的自由。宗教信仰自由作為一種權(quán)利體系，主要由信仰的自由、宗教活動(dòng)自由、宗教儀式自由構(gòu)成，在有些國(guó)家還包括傳教自由。所以法官也可以有宗教信仰，在中國(guó)的法律中是有明文規(guī)定的！
1、佛教的核心思想是“空”，而道家認(rèn)為順應(yīng)自然有無(wú)相生。這么說(shuō)太形而上，形而下來(lái)說(shuō)，在對(duì)待性欲這件事上，佛教認(rèn)為應(yīng)當(dāng)禁欲，道教認(rèn)為應(yīng)當(dāng)清心寡欲。這點(diǎn)上就非常好地體現(xiàn)了兩種不同的思想。
2、佛教說(shuō)眾生皆苦，人間修行為了跳出輪回，講前世今生，而道教追求的則是人在世的長(zhǎng)生。它們的追求根本不同，衍生出的各種規(guī)定自然也不同。
3、另外，還有渡人渡己的區(qū)別。中土禪宗崇尚先渡人再渡己，所以禪宗的信徒有很多放生啦勸人行善啦之類(lèi)的行為，他們認(rèn)為這是渡人，能為自己積德有一天用來(lái)渡己，而道教一般認(rèn)為先渡己再渡人，先把自己的修為修修好，再去談幫助別人的事。
要問(wèn)這兩者是否沖突，要看你只是想拜拜求個(gè)平安，還是想把它們當(dāng)作信仰。當(dāng)作信仰，一定是沖突的
信仰主要分四類(lèi)：原始信仰、宗教信仰、哲學(xué)信仰、政治信仰。
原始信仰：原始信仰包含創(chuàng)世神話信仰、復(fù)活神話信仰、英雄神話信仰和其它原始信仰（圖騰、巫術(shù)、禁忌）等。
宗教信仰：宗教信仰包含佛教、儒教、道教、基督宗教、伊斯蘭教等。
哲學(xué)信仰：哲學(xué)信仰包含儒家信仰、科學(xué)理性信仰等。
政治信仰：政治信仰反映了一種政治理性，也反映了一種政治安慰。它是特定政治形態(tài)的心理基礎(chǔ)，這種心理基礎(chǔ)是政治穩(wěn)定和發(fā)展的基本要求。當(dāng)一種政治秩序建立之后，為這種政治秩序服務(wù)的政治信仰隨即建
有信仰的話題作文
信仰是人生中一種重要的力量，它能夠引領(lǐng)我們走向正確的道路，讓我們?cè)诶щy和挫折面前保持堅(jiān)定的信心。有信仰的話題作文是一種很好的方式，讓我們深入思考和表達(dá)自己對(duì)信仰的理解和體會(huì)。
為什么我們需要有信仰？
人生是一條充滿(mǎn)艱辛和挑戰(zhàn)的道路，有時(shí)候我們會(huì)迷失自己，感到無(wú)助和困惑。而有信仰的人則能夠在困境中找到力量和勇氣，堅(jiān)持自己的理想和價(jià)值觀。信仰可以給予我們希望、勇氣和力量，讓我們從容面對(duì)生活的起伏。
信仰帶來(lái)的正能量
有信仰的人生活積極向上，他們相信自己可以克服任何困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。信仰讓我們充滿(mǎn)動(dòng)力，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，不輕易放棄。它給予我們獨(dú)特的氣質(zhì)和魅力，讓我們?cè)谌松枧_(tái)上展現(xiàn)出與眾不同的格調(diào)。
信仰與人際關(guān)系
信仰不僅影響個(gè)人的價(jià)值觀和生活態(tài)度，也對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有信仰的人更容易與他人建立起深入的溝通和信任，他們相信并尊重他人的信仰，不會(huì)對(duì)別人進(jìn)行歧視或排斥。信仰讓我們懂得寬容與包容，從而建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
不同的信仰和共存
世界上存在著各種各樣的信仰，不同的文化和宗教有著不同的信仰體系和價(jià)值觀。在一個(gè)多元文化的社會(huì)中，如何實(shí)現(xiàn)不同信仰的和諧共存是一個(gè)重要的話題。我們應(yīng)該尊重并包容不同的信仰，建立起相互尊重和理解的基礎(chǔ)，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
信仰的力量與挑戰(zhàn)
有信仰的人生活充滿(mǎn)信心和希望，但也不可避免地面臨著各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。信仰的力量在于能夠使我們堅(jiān)持自己的信念，克服困難和逆境。然而，當(dāng)我們遇到困難和疑惑時(shí)，信仰也會(huì)受到考驗(yàn)。如何在困難中堅(jiān)守信仰，保持內(nèi)心的堅(jiān)定和平靜，是我們需要思考和探索的問(wèn)題。
如何表達(dá)與傳播信仰
作為有信仰的人，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何表達(dá)和傳播自己的信仰。我們可以通過(guò)文字、演講、藝術(shù)等方式，與他人分享自己的信仰體驗(yàn)和啟示。同時(shí)，我們也應(yīng)該尊重他人的信仰，不強(qiáng)迫別人接受自己的觀點(diǎn)。通過(guò)互相尊重和理解，我們可以促進(jìn)各種信仰之間的交流與對(duì)話。
結(jié)語(yǔ)
有信仰的話題作文是一個(gè)讓我們深入思考和探討的重要話題。信仰給予我們力量和希望，讓我們?cè)谌松牡缆飞蠄?jiān)定前行。與人共享信仰的美好，與信仰共同成長(zhǎng)，是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)。讓我們用心去體會(huì)和傳遞信仰的力量，讓信仰的光芒照亮我們的心靈。
信仰是人類(lèi)靈魂的指南針，是引導(dǎo)我們前行的重要力量。而發(fā)散思維則是開(kāi)拓我們思維邊界，突破常規(guī)的關(guān)鍵。當(dāng)這兩者相結(jié)合時(shí)，它們將激發(fā)出我們內(nèi)心的火花，引領(lǐng)我們走向更加廣闊的未來(lái)。
信仰是一個(gè)人生命的根基，是塑造我們價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的核心。它可以是宗教信仰，也可以是對(duì)人類(lèi)進(jìn)步和美好未來(lái)的信念。無(wú)論信仰的具體形式是怎樣的，它都能為我們提供精神力量和心靈寄托。當(dāng)我們有了信仰，我們就有了一種追求和奮斗的動(dòng)力，能夠堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前進(jìn)。
然而，光有信仰還不夠。如果我們的思維一成不變，只局限于已有的傳統(tǒng)觀念和思維模式，那么我們的信仰就會(huì)變得狹隘而束縛我們的發(fā)展。而發(fā)散思維，則是突破這種束縛的關(guān)鍵。它是一種能夠超越常規(guī)、尋找新的解決方案和創(chuàng)意的思考方式。
發(fā)散思維可以讓我們跳出框架，從不同的角度看待問(wèn)題。它不受局限于現(xiàn)有的規(guī)則和約束，能夠打破舊有的思維定勢(shì)。通過(guò)發(fā)散思維，我們能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，挖掘潛在的機(jī)遇，并提出獨(dú)特而創(chuàng)新的解決方案。
信仰和發(fā)散思維的結(jié)合是一種強(qiáng)大的動(dòng)力。信仰給予我們意義和目標(biāo)，而發(fā)散思維則為我們開(kāi)辟了通向目標(biāo)的道路。
信仰可以激發(fā)發(fā)散思維的力量，讓我們能夠超越自我，勇敢地探索未知的領(lǐng)域。當(dāng)我們堅(jiān)定地相信某種信念時(shí)，我們就會(huì)愿意接受挑戰(zhàn)，放下對(duì)失敗的恐懼。我們相信自己可以克服一切困難，因?yàn)槲覀兊男叛鲑x予了我們一種無(wú)限的力量。
正是因?yàn)橛辛诵叛觯覀儾艜?huì)對(duì)當(dāng)前的局面不滿(mǎn)足，追求更好的未來(lái)。我們相信，只有不斷地超越自我，突破思維的邊界，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
在探索未知領(lǐng)域的過(guò)程中，發(fā)散思維能夠發(fā)揮關(guān)鍵作用。它讓我們敢于跳出傳統(tǒng)思維的框架，去嘗試新的想法和方法。通過(guò)發(fā)散思維，我們能夠找到創(chuàng)新的路徑，發(fā)現(xiàn)不同于他人的優(yōu)勢(shì)，并在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
信仰和發(fā)散思維的結(jié)合，在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮著重要的作用。無(wú)論是商業(yè)、科學(xué)還是藝術(shù)，都需要我們有信仰，以及能夠獨(dú)立思考、打破常規(guī)的發(fā)散思維。
在商業(yè)領(lǐng)域，信仰能夠激勵(lì)我們創(chuàng)業(yè)，并堅(jiān)持不懈地追求卓越。而發(fā)散思維則能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)的藍(lán)海，找到獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。通過(guò)信仰和發(fā)散思維，我們能夠勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出獨(dú)特而有影響力的企業(yè)。
在科學(xué)領(lǐng)域，信仰是科學(xué)家不斷追求真理的基石。而發(fā)散思維則是研究者在解決問(wèn)題時(shí)的重要工具。在面對(duì)復(fù)雜的科學(xué)難題時(shí)，只有通過(guò)發(fā)散思維，我們才能夠打破常規(guī)的思維模式，發(fā)現(xiàn)新的研究方向和方法。
在藝術(shù)領(lǐng)域，信仰是藝術(shù)家靈感的源泉，激發(fā)他們創(chuàng)作出有深度和影響力的作品。而發(fā)散思維則能夠讓藝術(shù)家超越傳統(tǒng)的界限，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)形式和表達(dá)方式。
信仰和發(fā)散思維是我們前進(jìn)的雙翼，是我們走向成功的關(guān)鍵。信仰給予我們力量與勇氣，激發(fā)我們不斷超越自我的欲望。而發(fā)散思維則是我們開(kāi)拓思維的利器，幫助我們突破常規(guī)，尋找新的機(jī)遇和解決方案。
在信仰與發(fā)散思維的引領(lǐng)下，讓我們緊握機(jī)遇，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷追求卓越。相信自己的信仰，釋放內(nèi)心的火花，我們定能夠走出屬于自己的輝煌之路！
面試官提出“是否打算創(chuàng)業(yè)”，具體是想考察哪些方面？大致可表現(xiàn)為： 1. 核實(shí)簡(jiǎn)歷現(xiàn)代市場(chǎng)上處于成熟期的職業(yè)經(jīng)理人，至少有50%都不同程度地創(chuàng)過(guò)業(yè)。
即使簡(jiǎn)歷中沒(méi)有寫(xiě)，有經(jīng)驗(yàn)的面試官往往會(huì)從前期聊的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)某一階段經(jīng)歷不實(shí)，能從經(jīng)驗(yàn)上判斷有可能去創(chuàng)業(yè)了。
所以，當(dāng)面試官這么一問(wèn)，就很容易把候選人這一段經(jīng)歷給勾出來(lái)。
如果候選人繼續(xù)有意掩蓋創(chuàng)業(yè)的短暫歷史，面試官就會(huì)猜想是否有其它原因，在沒(méi)有核實(shí)前會(huì)先擱置一段時(shí)間，這樣反而對(duì)候選人不利。
2. 考察求職動(dòng)機(jī)及職業(yè)穩(wěn)定性一個(gè)職業(yè)人求職動(dòng)機(jī)有多種，其中就有人已選擇好了創(chuàng)業(yè)的領(lǐng)域，然后進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的目標(biāo)企業(yè)積累幾年，再去創(chuàng)業(yè)。
作為面試官，會(huì)盡可能判斷出每位求職者“來(lái)此的目的”。
畢竟招聘一個(gè)人要花費(fèi)很高成本，那么進(jìn)來(lái)一個(gè)人能干多長(zhǎng)時(shí)間，是否還會(huì)去創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)是否會(huì)給企業(yè)帶來(lái)麻煩等，招聘方都將綜合考慮。
創(chuàng)過(guò)業(yè)的人雖然有其很大的優(yōu)勢(shì)，知道老板的辛苦，但多次創(chuàng)業(yè)失敗的人，有很強(qiáng)的個(gè)人主觀愿望和成就動(dòng)機(jī)，以及愛(ài)自己做主的習(xí)慣，這些都會(huì)影響他在企業(yè)的穩(wěn)定性。
3. 考察職業(yè)價(jià)值取向如果沒(méi)有創(chuàng)過(guò)業(yè)的人，面試官問(wèn)這個(gè)話題，是想考察出候選人的價(jià)值取向。
比如：面試官：“你打算過(guò)創(chuàng)業(yè)嗎？”候選人：“將來(lái)一定會(huì)創(chuàng)業(yè)。
”面試官：“為什么一定要?jiǎng)?chuàng)業(yè)呢？”候選人：“打工多沒(méi)意思，按老板的意愿干，即使當(dāng)個(gè)總裁也得聽(tīng)老板的。
創(chuàng)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和理想，才能想干什么干什么，想不干什么就不干。
”面試官：“還有其它原因嗎？”候選人：“我討厭被別人約束，討厭朝九晚五，打卡上班，我喜歡即興干活，喜歡不受約束地干活。
”從上面的這段對(duì)話中，這位夢(mèng)想創(chuàng)業(yè)的年輕人的職業(yè)價(jià)值取向已一目了然。
其實(shí)大多數(shù)創(chuàng)過(guò)業(yè)的人，也是這么想的，只是面對(duì)面試官不會(huì)這么明確表達(dá)。
4. 定位進(jìn)入公司后的發(fā)展在確定能夠適應(yīng)企業(yè)文化的前提下，面試官還要對(duì)有創(chuàng)業(yè)想法的人，尤其是有豐富閱歷、創(chuàng)業(yè)失敗后繼續(xù)打工的人，考慮其進(jìn)入后的角色定位、崗位安排及其他人員的匹配。
面試官通過(guò)與候選人通過(guò)創(chuàng)業(yè)問(wèn)題的深入探討，可以考察候選人風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)程度、對(duì)壓力的承受程度，了解候選人的性格特征、主觀意識(shí)強(qiáng)弱，及自己主觀的職業(yè)定位等，從而判斷進(jìn)入后誰(shuí)可以與之合作搭檔。
5. 防范商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)商業(yè)模式的抄襲之痛折磨著每一位創(chuàng)業(yè)者，特別是進(jìn)入門(mén)檻低、商業(yè)模式易于復(fù)制或?qū)诵募夹g(shù)有高度保密習(xí)慣的公司，會(huì)尋找沒(méi)有什么創(chuàng)業(yè)欲望的踏實(shí)員工。
是否打算創(chuàng)業(yè)？求職者回答“是”，還是回答“否”？面對(duì)“是否打算創(chuàng)業(yè)”的話題，職場(chǎng)人往往不知道該如何回答，尤其面對(duì)面試官是老板時(shí)更不知道如何回答是好。
其實(shí)無(wú)論你回答創(chuàng)業(yè)還是不創(chuàng)業(yè)，面試官都不會(huì)真信，面試官會(huì)做出獨(dú)立判斷：你是否會(huì)去創(chuàng)業(yè)，或是否會(huì)再創(chuàng)業(yè)。
即使你還會(huì)再創(chuàng)業(yè)，也并不一定影響到錄取你。
如果這時(shí)你心里開(kāi)始揣摩，開(kāi)始犯嘀咕，甚至前后矛盾沖突。
其實(shí)完全沒(méi)有必要，顧慮太多，影響發(fā)揮，反而會(huì)耽誤了自己。
那么究竟該如何回答呢？那就是：不必顧慮，直來(lái)直往。
1、原始信仰各種原始崇拜巫術(shù)、禁忌遠(yuǎn)古神話
2、宗教信仰民族宗教或國(guó)家宗教世界宗教
3、哲學(xué)信仰古代哲學(xué)信仰中世紀(jì)準(zhǔn)哲學(xué)信仰西方近代哲學(xué)信仰——理性信仰現(xiàn)代哲學(xué)信仰——非理性信仰
4、政治信仰
信仰是人們對(duì)生活所持的某些長(zhǎng)期的和必須加以捍衛(wèi)的根本信念。不管科學(xué)技術(shù)發(fā)展到何等程度，人的有限性是不會(huì)改變的，雖然我們知道的比2000年前的人們多得多，隨著知識(shí)的增加，在一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上獲得了進(jìn)展，可一些新的困惑又會(huì)產(chǎn)生，而在有些問(wèn)題上，比如在死亡所引起的恐懼這一人生終極問(wèn)題上，則幾乎沒(méi)有取得進(jìn)展。
遠(yuǎn)方兒歌歌詞：
出發(fā) 迎著第一縷陽(yáng)光
把每份期待裝進(jìn)行囊
在山頂張開(kāi)翅膀
朝著夢(mèng)最初的地方
出發(fā) 血液已沸騰在胸膛
來(lái)自靈魂深處的渴望
請(qǐng)握緊我的手掌
讓我?guī)阋黄痫w翔
在路上 夢(mèng)想屬于遠(yuǎn)方
把足跡印滿(mǎn)大地海洋
燃燒生命的火焰
將世界照亮
在路上 每次并起肩膀
能穿越所有患難阻擋
同樣的信仰
一路上放聲歌唱
見(jiàn)證我們的成長(zhǎng)
出發(fā) 血液已沸騰在胸膛
來(lái)自靈魂深處的渴望
請(qǐng)握緊我的手掌
讓我?guī)阋黄痫w翔
在路上 夢(mèng)想屬于遠(yuǎn)方
把足跡印滿(mǎn)大地海洋
燃燒生命的火焰
將世界照亮
在路上 每次并起肩膀
能穿越所有患難阻擋
同樣的信仰
一路上放聲歌唱
見(jiàn)證我們的成長(zhǎng)
噢噢 成長(zhǎng) 噢噢 的成長(zhǎng)
噢噢 的成長(zhǎng) 噢噢
挺起胸膛 有夢(mèng)做翅膀
心底的吶喊仍然在回響
記住最初的夢(mèng) 不變的信仰
你聽(tīng)沿途的風(fēng)雨都在為我們鼓掌
并起肩膀 患難一起闖
抓緊我的收 傳給你能量
追夢(mèng)的腳步 注定不可阻擋
加油 繼續(xù)未完成的夢(mèng)想
信仰是人們對(duì)生活所持的某些長(zhǎng)期的和必須加以捍衛(wèi)的根本信念。
不管科學(xué)技術(shù)發(fā)展到何等程度，人的有限性是不會(huì)改變的，雖然我們知道的比2000年前的人們多得多，隨著知識(shí)的增加，在一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上獲得了進(jìn)展，但一些新的困惑又會(huì)產(chǎn)生，而在有些問(wèn)題上，比如在死亡所引起的恐懼這一人生終極問(wèn)題上，則幾乎沒(méi)有取得進(jìn)展。
人類(lèi)在欲知和未知、在有限和無(wú)限之間的鴻溝，與他們的祖先相比，縮小的幅度可能遠(yuǎn)沒(méi)有想象的那么大。
在這道鴻溝里，既生出希望，也生出恐懼，這就給信仰留出了地盤(pán)。
人類(lèi)永遠(yuǎn)需要信仰，要依靠信仰盡力拉近有限和無(wú)限的距離。
