清正在德，廉潔在志。
身有正氣，不言自威。
有公德乃大，無(wú)私品自高。
官多一分廉，民增一分福。
勁松立險(xiǎn)處，正氣顯人格。
名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。
多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
莫怨清廉淡滋味，應(yīng)愁貪婪鐵窗淚。
清絲要知廉潔早，莫待進(jìn)牢愁白頭。
反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。
廉如清風(fēng)常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。
為官應(yīng)立公仆志，從政最貴愛民心。
擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
天天洗臉凈在其外，日日反省明在內(nèi)心。
勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
布勤，無(wú)以成就事業(yè)；不廉，難以凝聚人心。
智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐。
勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。
一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖。
一心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
德如深山幽蘭，不言自芳；欲似長(zhǎng)堤螻蟻，無(wú)孔不入。
戒貪，貪則無(wú)品；戒驕，驕則無(wú)知；戒情，情則無(wú)進(jìn)。
德行天下，人心歸一。因?yàn)橐粋€(gè)人的道德行為和品質(zhì)直接會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧，只有全體人民共同遵守公德、做一個(gè)有修養(yǎng)、有素質(zhì)的人，才能讓社會(huì)變得更加美好。在日常生活中，我們不僅要注意自己的行為，還要關(guān)注他人的行為，積極推進(jìn)全社會(huì)的道德建設(shè)，這樣才能實(shí)現(xiàn)人心歸一，建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)。
社會(huì)公德的基本要求
1、文明禮貌
社會(huì)公共生活中人與人之間應(yīng)該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺杜絕說(shuō)臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習(xí)。這是處世做人最起碼的要求。
2、助人為樂(lè)
助人為樂(lè)，見義勇為是社會(huì)成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一。在公共生活中，人與人之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛，相互關(guān)心，相互幫助。愛人者人恒愛之，信人者人恒信之。
3、愛護(hù)公物
愛護(hù)公共財(cái)物是社會(huì)公德極其重要的內(nèi)容。尤其在公共場(chǎng)合更要注意這一點(diǎn)。要愛護(hù)國(guó)家及公共財(cái)產(chǎn)不受侵犯。
4、保護(hù)環(huán)境
為了保持社會(huì)公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會(huì)成員的身體健康，每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護(hù)生活環(huán)境，這也是社會(huì)公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。
5、遵紀(jì)守法
法律是對(duì)公民行為的必要約束及規(guī)范，是對(duì)道德的補(bǔ)充。自覺遵守法律法規(guī)、紀(jì)律，是社會(huì)公德最基本的要求。
社會(huì)公德是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，也是每個(gè)公民應(yīng)該具備和遵守的基本道德規(guī)范。為了解社會(huì)公德在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)狀和問(wèn)題，本文通過(guò)開展一項(xiàng)社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查，以探討人們對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)知和行為情況。
本次問(wèn)卷調(diào)查旨在了解現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)社會(huì)公德的了解情況、對(duì)社會(huì)公德的重視程度以及在日常行為中是否遵守社會(huì)公德規(guī)范等問(wèn)題。
采用問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，通過(guò)面對(duì)面、電話等途徑，向不同年齡、職業(yè)、教育程度和地區(qū)的受訪者發(fā)放問(wèn)卷，包括開放式問(wèn)題和封閉式問(wèn)題。開放式問(wèn)題用于了解受訪者對(duì)社會(huì)公德的理解和認(rèn)知，封閉式問(wèn)題用于獲取具體的行為情況和態(tài)度評(píng)價(jià)。
通過(guò)對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，得出以下結(jié)論：
根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)受訪者對(duì)社會(huì)公德的概念有一定的了解，認(rèn)為社會(huì)公德是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)生活中應(yīng)該遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。然而，仍然有一部分受訪者對(duì)社會(huì)公德的含義存在模糊或不清晰的情況。
調(diào)查結(jié)果顯示，大部分受訪者表示對(duì)社會(huì)公德非常重視，認(rèn)為社會(huì)公德是社會(huì)秩序和和諧穩(wěn)定的重要支撐。同時(shí)，也有少數(shù)受訪者認(rèn)為社會(huì)公德的重要性相對(duì)較低，他們傾向于個(gè)人利益優(yōu)先與道德規(guī)范相對(duì)抵觸。
在被調(diào)查的受訪者中，有高比例的人表示在日常行為中能夠遵守社會(huì)公德，尊重他人、守時(shí)、排隊(duì)、愛護(hù)公共環(huán)境等方面都能夠表現(xiàn)良好。然而，也有部分受訪者承認(rèn)自己在某些情況下可能會(huì)存在一定程度的違反社會(huì)公德的行為。
通過(guò)本次問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的改進(jìn)建議：
由于個(gè)體差異和教育水平的不同，一部分人對(duì)社會(huì)公德了解不深或認(rèn)知模糊，需要加強(qiáng)社會(huì)公德的宣傳和教育力度，提高公民的道德素質(zhì)和公德意識(shí)。
對(duì)于那些違反社會(huì)公德的行為，應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督和執(zhí)法力度，提高違規(guī)行為的成本，增強(qiáng)公民遵守社會(huì)公德的自覺性。
不同的地域、職業(yè)和文化背景可能對(duì)社會(huì)公德的理解和踐行產(chǎn)生一定的影響，需要針對(duì)不同人群制定相應(yīng)的社會(huì)公德規(guī)范和教育措施。
通過(guò)本次社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查，我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)知和行為情況有了初步的了解。不論是個(gè)人還是社會(huì)，都應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公德的重視和培養(yǎng)，不斷提升整個(gè)社會(huì)的素質(zhì)和文明程度。通過(guò)社會(huì)公德的踐行，我們才能共同建設(shè)一個(gè)和諧、文明、有序的社會(huì)。
這個(gè)其實(shí)很好區(qū)分:
私德律己，公德律人。
所以只要區(qū)分好什么是私德，什么是公德，就可以解決大部分問(wèn)題。私德、公德又是很好區(qū)分的：處于
私域
內(nèi)的道德即私德，處于公域
內(nèi)的道德即公德。所以問(wèn)題又變?yōu)槿绾味x公域與私域。私域又很好定義：由某個(gè)或某些個(gè)人控制的區(qū)域就是私域。
公域又很好定義：由全體成員共同控制的區(qū)域則為公域。
一切私域里面發(fā)生的事情都是主人的消極自由
，任何人（公權(quán)除外）不允許入侵私域。我們常說(shuō)的道德綁架大部分就是指侵犯私域的道德綁架。以上是理論。下面可以舉例子：例子1、排隊(duì)被插隊(duì)，所處的區(qū)域顯然是公共場(chǎng)所，這個(gè)區(qū)域由全體成員共同控制，你如果認(rèn)為全體成員確定的規(guī)則是不許插隊(duì)，當(dāng)然可以發(fā)出指責(zé)。例子2、公共場(chǎng)所隨地吐痰是不好的道德，但我在自己家里隨地吐痰就是我自己的私德，你要管就是道德綁架。例子3、打飛機(jī)傷害身體，但這行為是發(fā)生在由個(gè)人控制的區(qū)域，就是私德，你要管就是道德綁架。例子4、生育小孩，是發(fā)生在一個(gè)家庭所控制的區(qū)域，是私德，你要管就是道德綁架。結(jié)論：歸根到底，我們要保護(hù)自己的消極自由，別人想控制我們的消極自由就是道德綁架。
當(dāng)然，公德也存在道德綁架，但公德是全體成員的事，民主決定就是解決辦法，只要遵守"己所不欲，勿施于人"這個(gè)道德判斷的核心原則，就不會(huì)有大錯(cuò)。--------------------------------------------------------------------補(bǔ)充------------------------------------------------------------根據(jù)評(píng)論補(bǔ)充一些內(nèi)容：如何界定行為是否符合公德？由合法公權(quán)判斷即可。這個(gè)暫不展開了。
公德和私德存在糾纏不清的情況嗎？ 存在，公德和私德是有糾纏在一起的情況，但很少發(fā)生這種情況。 為什么存在糾纏不清的情況？因?yàn)榇蠹宜J(rèn)為的私域的范圍不同，即由個(gè)人控制的范圍不同。舉兩個(gè)例子：例子1、嫖娼。嫖娼是嫖客與性工作者兩人的私域，不存在影響第三人的情況，所以嫖娼是私德。以上表述對(duì)嗎？顯然有問(wèn)題，因第三人是嫖客的老婆，嫖娼傷害配偶的感情是顯而易見的。近來(lái)黃海波嫖娼的事件為何得到大部分網(wǎng)友的認(rèn)同？因?yàn)辄S海波沒(méi)有老婆，因?yàn)榇蠹遗袛噙@是黃海波的私域。黃海波：這是我的私域！
但是，配偶之間也是別人家庭的私域，如果配偶同意對(duì)方嫖娼，這也可以算私德。香港就認(rèn)為一樓一鳳（私域）是合法的，而組織賣淫(公域)是不合法的。例子2、吸毒。吸毒是私域行為，應(yīng)該屬于私德。這個(gè)表述更加有問(wèn)題。社會(huì)上的癮君子大多都因?yàn)橘I不起毒品而犯罪，這不是個(gè)人能控制的區(qū)域，這是嚴(yán)重影響到別人的區(qū)域。所以網(wǎng)民對(duì)李代沫的行為極為反感。但這個(gè)世界有一個(gè)國(guó)家吸毒是合法的。那是荷蘭，因?yàn)楹商m認(rèn)為，吸毒不能由個(gè)人控制的原因不是毒品本身，只要吸入的量吸入的品種控制好，吸完毒品后有區(qū)域讓吸毒者緩解，這還是屬于私域行為，事實(shí)也證明，荷蘭讓吸毒合法大大降低了因毒品造成的犯法事件。社會(huì)公德包括面很廣，總體是:敬老愛幼，助人為樂(lè)，不損壞公共財(cái)物，愛護(hù)環(huán)境，尊守公共秩序，不打人不罵人，文明禮讓，這些基本的做人準(zhǔn)則我們每個(gè)公民都應(yīng)該具備，如人人都不能以社會(huì)公德約束自己，我們的社會(huì)環(huán)境就亂套了，那將是一種災(zāi)難，
體現(xiàn)美好社會(huì)公德的例子是非常多的。比如在公交車給老人孕婦殘疾人等讓座。
又比如在馬路上牽老人小孩過(guò)馬路，看見老人跌倒了，扶他起來(lái)等。
又比如在公共場(chǎng)所自覺排隊(duì)，不大聲喧嘩，不毀壞公共財(cái)物等。
體體現(xiàn)美好社會(huì)公德的還有義務(wù)獻(xiàn)血義務(wù)植樹等。
1、語(yǔ)言文明：自覺使用普通話，自覺使用文明用語(yǔ)；語(yǔ)言有親和力，以欣賞激勵(lì)為主；不說(shuō)粗話、臟話，不惡語(yǔ)傷人，不諷刺、挖苦學(xué)生。
2、舉止文明：
1）對(duì)來(lái)訪客人和學(xué)生家長(zhǎng)要以禮熱情接待，不刁難、指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生家長(zhǎng)。不接受學(xué)生、家長(zhǎng)饋贈(zèng)的財(cái)物，不請(qǐng)家長(zhǎng)辦私事、不接受家長(zhǎng)的宴請(qǐng)。
2）對(duì)學(xué)生的教育要曉之以理、動(dòng)之以情，作耐心細(xì)致的思想工作，不體罰和變相體罰學(xué)生。
3）要以身作則，模范地遵守社會(huì)公德，嚴(yán)于律己，注重身教，不在教學(xué)場(chǎng)所吸煙，不在上課時(shí)間使用手機(jī)等通訊工具。
4）舉止有禮，談吐文明，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，情趣高雅，自尊自愛。
5）不參與違反社會(huì)公德、損害教師形象的一切活動(dòng)。
3、衣著文明：服飾莊重得體，不濃裝艷抹，不穿奇裝異服，不穿過(guò)露、過(guò)透、過(guò)短服裝，不穿無(wú)跟鞋，男教師不留長(zhǎng)發(fā)，女教師裝飾適度。
二、敬業(yè)愛生，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
1、熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。<
2、在崗期間不從事第二職業(yè)，不搞有償家教，不參與影響教育教學(xué)的任何活動(dòng)。
3、熱愛學(xué)生。一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，把愛心獻(xiàn)給每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生人格，建立民主、平等、親密的師生關(guān)系；堅(jiān)決杜絕一切有損學(xué)生身心健康的教育方式，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。
4、樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研素養(yǎng)。
社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中必須共同遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范。社會(huì)公德水平的高低影響著社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)凝聚力，是一個(gè)社會(huì)文明程度的外部標(biāo)志。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，社會(huì)公德比以往任何一個(gè)歷史時(shí)代都更為重要。社會(huì)公德具有維護(hù)和保障社會(huì)生活正常進(jìn)行的功能，對(duì)于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，樹立良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)精神文明建設(shè)的發(fā)展，都具有十分重要的意義。 社會(huì)公德的范圍包括兩個(gè)方面：一方面是在事關(guān)重大的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)遵守的由國(guó)家提倡的道德規(guī)范；另一方面是在人們?nèi)粘５墓不顒?dòng)中，應(yīng)當(dāng)遵守、維護(hù)的公共利益、公共秩序、公共安全、公共衛(wèi)生等守則。 主要內(nèi)容包括文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境。 文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人類為維系正常生活共同遵守的基本道德規(guī)范。在人們的相互交往中，和悅的語(yǔ)氣、親切的稱呼、誠(chéng)摯的態(tài)度等等，是相互尊重、友好的表現(xiàn)，也體現(xiàn)著一個(gè)人內(nèi)在的思想道德水平和文化修養(yǎng)，體現(xiàn)著他尊重人、關(guān)心人， 以及文明交往的風(fēng)度和藝術(shù)。講文明禮貌，能促使人們之間團(tuán)結(jié)友愛，既有利于社會(huì)，又可以美化生活。 助人為樂(lè)是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)。任何人都是社會(huì)的人，都不能脫離他人的幫助而存在，也不能脫離他人的關(guān)心而生活。人與人之間需要相互依存、相互關(guān)心、相互幫助。 愛護(hù)公物是社會(huì)公共生活中的基本要求。它要求公民要關(guān)心、愛護(hù)和保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，同一切破壞和浪費(fèi)公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)。 保護(hù)環(huán)境是我國(guó)的基本國(guó)策，也是社會(huì)公德的基本內(nèi)容之一。它涉及到每個(gè)人的切身利益。保護(hù)環(huán)境不僅僅是指講究公共衛(wèi)生、美化個(gè)人生活環(huán)境等，還包括減少環(huán)境污染，維護(hù)生態(tài)平衡，合理開發(fā)利用自然資源、能源等廣泛內(nèi)容。由于我國(guó)人口眾多，人均資源不多，保護(hù)環(huán)境對(duì)于可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)子孫萬(wàn)代的根本利益，具有特別重要的意義。 遵紀(jì)守法是社會(huì)公共生活的又一基本要求。對(duì)于一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，是否自覺維護(hù)公共場(chǎng)所的秩序，紀(jì)律觀念強(qiáng)不強(qiáng)，法制意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，體現(xiàn)著他的道德風(fēng)貌。遵紀(jì)守法同時(shí)也是保證社會(huì)健康有序發(fā)展的基礎(chǔ)。 社會(huì)公德的主要特點(diǎn)是： ⑴ 共同性。社會(huì)公德是社會(huì)全體成員必須共同遵守的公共成員準(zhǔn)則。 ⑵ 群眾性。社會(huì)公德具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，反映社會(huì)所有成員的共同利益。 ⑶ 繼承性。它是前人在社會(huì)生活中逐步積累起來(lái)的，而又代代相傳的維護(hù)正常生活秩序的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。 我國(guó)憲法把遵守社會(huì)公德作為公民的義務(wù)，以法律形式確立下來(lái)，我國(guó)的每一個(gè)公民都應(yīng)該養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)公德的良好習(xí)慣。
社會(huì)公德的基本要求
1、文明禮貌 社會(huì)公共生活中人與人之間應(yīng)該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺杜絕說(shuō)臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習(xí)。這是處世做人最起碼的要求。
2、助人為樂(lè) 助人為樂(lè)，見義勇為是社會(huì)成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一。在公共生活中，人與人之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛，相互關(guān)心，相互幫助。愛人者人恒愛之，信人者人恒信之。
3、愛護(hù)公物 愛護(hù)公共財(cái)物是社會(huì)公德極其重要的內(nèi)容。尤其在公共場(chǎng)合更要注意這一點(diǎn)。要愛護(hù)國(guó)家及公共財(cái)產(chǎn)不受侵犯。
4、保護(hù)環(huán)境 為了保持社會(huì)公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會(huì)成員的身體健康，每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護(hù)生活環(huán)境，這也是社會(huì)公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。
5、遵紀(jì)守法 法律是對(duì)公民行為的必要約束及規(guī)范，是對(duì)道德的補(bǔ)充。自覺遵守法律法規(guī)、紀(jì)律，是社會(huì)公德最基本的要求。
