“價值創(chuàng)造是雪松資本的核心理念。作為企業(yè)，創(chuàng)造價值是企業(yè)創(chuàng)富的根本，發(fā)現(xiàn)價值、挖掘價值，然后創(chuàng)造價值，而不是用掠奪資源、擴大壟斷的方式來創(chuàng)富?！?/p>
雪松資本董事長張勁表示，成功創(chuàng)富的著眼點應該在于如何持續(xù)為社會創(chuàng)造價值。企業(yè)家應該有更多的社會擔當，為社會創(chuàng)造更多的財富和價值，促進社會的進步，不斷推動各領域的價值創(chuàng)造。
物理過程。
只關注商品的物理屬性和商品生產和物理過程。
如汽車的生產過程，由鐵礦石加焦碳在高爐里煉出鐵，鐵再加工成汽車零件，零件再組裝成整車，這就是一個汽車生產的物理過程。物理過程中我們也考慮人力的參與，但這里我們對人力的理解是從物理學的角度來理解的，就是說這里的人力是和畜力機械力是一樣的，只考慮力量以及他所做的物理功多少，而不考慮人的參與生產的另外一面，如意愿、占有、契約、控制、命令服從等。商品生產的物理過程，是商品生產的真實過程，怎么理解這個“真實過程”?
人類社會是復雜的現(xiàn)象，人類社會的活動是復雜的，如果我們把經(jīng)濟行為籠統(tǒng)來考察，我們發(fā)現(xiàn)它比商品生產的物理過程要復雜千萬倍，但它又必須以商品生產的物理過程為核心來運行。如果某種商品生產的物理過程在技術上不可能，則這種商品就不可能被生產出來，比如汽車，如果在技術上不可能或某種原材料找不到，汽車的生產就不可能實現(xiàn)，人類就不可能享受到汽車的便利。進一步，如果生產汽車的技術上是可能的，原材料也具有，但在制度安排上出了問題，如鐵礦石被某一部落所有，而該部落認為那座山不能開采，汽車的生產就不可能實現(xiàn)。經(jīng)濟學把經(jīng)濟制度作為一個待定的東西，顯然，制度的安排必須以商品生產的物理過程為依據(jù)！檢驗制度好壞的標準就是看它是否能滿足商品生產的物理過程的要求。自然科學，應用技術，工具的操作使用，生產的組織都是從價值創(chuàng)造的物理過程來看待生產的。
在價值創(chuàng)造的物理過程中，價值就是成品的使用價值，如汽車方便我們旅行，糧食用來充饑，衣服可以保暖；他的數(shù)量特征是物理學概念上的數(shù)量，如鋼鐵多少噸，汽車多少輛，糧食多少公斤，衣服多少件。
工程學過程。
以商品生產的物理過程為基礎，以一個企業(yè)為考察單位，以成本和利潤為目標，這里價值就是均衡價格。商品生產過程就是獲取利潤的過程。它的目標就是不斷獲取利潤不斷發(fā)展壯大企業(yè)。價值創(chuàng)造的物理過程符合物理規(guī)律，但價值生產的工程學過程的運行方式是：占有、契約、命令服從等。還是以汽車生產為例子，鐵礦石歸礦主所有，煉鐵廠的老板要取得礦石就得向礦主購買，和礦主談判，訂契約，還得組織招工，支付工人工資，生產出鐵來又得把鐵銷給汽車零件廠，然后煉鐵廠老板要核算利潤，如果收入減支出還有足夠的特利潤盈余，那么這個廠就可以不斷做大，反之，如果不能賺取足夠的利潤，鐵廠老板就當不下去了。
社會學過程。
以對人性、對社會的充分理解為基礎，正確地評價價值及其來源，以整個社會健康發(fā)展為目的，引導社會創(chuàng)造出更豐富的真實的價值。其本質就是個哲學問題，是個價值觀的問題！
很多人對使用價值的理解有偏差。把使用價值理解為純物質屬性是錯誤的。因為人類生存的意義已經(jīng)大大超出了生物性的生存。更大的意義大于精神的自由。產品的物理屬性已經(jīng)淪為人類精神生活的道具。以住房為例，如果僅從生理的需求看，一個三口之家50平米就夠了，但現(xiàn)在人們都追求 100平米以上，且要高檔裝修，顯然人們不是追求簡單的生理滿足而是一種精神的享受！正因如此，對于使用價值的理解不能用簡單的“需求”二字就可以概括的。不是那種類似用營養(yǎng)學分析食物的價值的方法來理解使用價值。對于使用價值的理解已經(jīng)上升為對人生的意義的理解。古希臘有個神話，彌達斯國王問酒神的護伴西勒諾斯：對人來說，什么是最好最妙的東西?“這精靈木然呆立，一聲不吭。直到最后，在國王的強逼下，他突然發(fā)出刺耳的笑聲，說道：‘可憐的浮生呵，無常與苦難之子，你為什么逼我說出你最好不要聽到的話呢?那最好的東西是你根本得不到的，這就是不要降生，不要存在，成為虛無。不過對于你還有次好的東西 ——立刻就死?！?/p>
這個故事告訴我們如果僅從生物性的生存來看，人生其實是沒有什么意義的，因而人類需要用道德、藝術、哲學來充實自己，來尋找生命的意義，只有我們對人生的意義有了充分的認識后，我們才能理解外界物質對我們的意義與價值，才能理解為什么我們需要那么漂亮的房子而不是象動物那樣僅一個容身的洞穴就夠了。
熊貓的價值主要有學術研究價值和文化價值。大熊貓作為一種具有800萬年歷史的古老物種，它同時代的很多標志性物種已經(jīng)不復存在，人類從它身上可以得到更多的科學認知乃至哲學思考。
大熊貓是友誼的象征，長期以來，大熊貓作為中國的國禮贈送給中國人民的朋友，對促進我國與世界各國文化交流發(fā)揮了不可替代的作用。
勞動是價值創(chuàng)造的基礎途徑。人們擁有體力、腦力的資源，利用這些體力腦力資源進行生產活動，就可以創(chuàng)造價值。農民種植作物，程序員敲打代碼，都是通過勞動創(chuàng)造價值的過程。
不同的勞動過程會創(chuàng)造出不同的價值，這些不同的價值如何互通呢?這就涉及到了交易。
二、交易
交易是價值創(chuàng)造的核心。交易創(chuàng)造價值的基本原理是人們對同一事物的主觀感知價值不同。擁有一百個椰子的農夫甲愿意用兩個椰子去換農夫乙的一個西瓜，擁有一百個西瓜的農夫乙也愿意用兩個西瓜去換農夫甲的一個椰子，
一、培養(yǎng)積極的情緒狀態(tài)
積極的情緒狀態(tài)可以幫助我們更好地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，這種情緒狀態(tài)也會在某種程度上影響我們的情緒價值。因此，我們應該積極地培養(yǎng)積極的情緒狀態(tài)，比如多關注自己的成就和進步，多參加有趣的活動，多和樂觀積極的人交往等。
二、提升情緒表達能力
情緒價值的表現(xiàn)需要通過情緒表達來呈現(xiàn)出來，因此我們需要提升自己的情緒表達能力。這包括學會情緒管理，避免情緒爆發(fā)，學會用適當?shù)姆绞奖磉_自己的情感等。同時，我們也可以通過學習表演、朗誦等技能來提升自己的情緒表達能力。
三、注重個人形象的維護
個人形象是情緒價值的重要體現(xiàn)之一。我們應該注重自己的穿著、儀表、言行等方面，盡可能地讓自己顯得有修養(yǎng)、有品位、有自信。這樣會讓別人對我們的情緒價值產生更為正面的印象。 四、增強人際交往能力
人際交往是情緒價值的重要組成部分。我們應該學會與人相處，尊重他人、理解他人、關心他人，這樣可以讓我們在人際交往中更具吸引力和影響力。同時，我們也可以通過參加社交活動、加入社團等方式增強自己的人際交往能力。
五、保持良好的心態(tài)
情緒價值的表現(xiàn)需要一個長期的過程，我們需要保持良好的心態(tài)和耐心。遇到挫折和困難時，我們應該學會積極應對，保持樂觀的心態(tài)，這樣才能在情緒價值上獲得更多的提升和突破。
個體看重自己，覺得自己的能力受到社會重視，在團體中享有一定地位和聲譽，并有良好的社會評價時所產生的積極情感體驗，就是自我價值感。有此情感體驗者通常表現(xiàn)為自信、自尊和自強；反之，則易產生自卑感，自暴自棄。
你好，很榮幸回答你的問題，節(jié)約人工成本，提高辦事效率。在資金有限的情況下，保證和部門能夠合理的運轉與進行，保證自己設定的時間能夠合理有效。為公司節(jié)約成本，保證項目能夠高效的運行，提高成員之間的辦事效率。
每月給公司提出創(chuàng)新型建議或規(guī)劃，朝著新時代邁進。
另外來自于競爭對手、客戶和股東等各方面的壓力在持續(xù)增加，公司首腦必須不斷考慮做出的每一個決定。邁克爾·波特在《競爭戰(zhàn)略》的管理思想中闡述了經(jīng)濟學概念，這本極具代表性的名作瞬間建立了企業(yè)戰(zhàn)略的新空間。書中所提出的核心思想就是價值鏈，表明一家公司與其合作商必須共同參與設計、生產、銷售、供應和支持自己產品的行為隊列和信息流。
價值鏈思想給我們的管理成效非常顯著。第一，你必須將每一個行為不單單看做“支出”，而是看做提高產品最終附加值的一個階梯。隨著年限的增加，這種觀點提高了大多組織機構對自己業(yè)務的認識。比如，在30年前，你假如進行股票買賣，你就必須向經(jīng)紀人支付不菲的報酬。經(jīng)紀人包攬了一切過程，包括研究分析股票、完成交易、每月定期向你遞交財務報表等，所有這些活動的費用都包括在傭金之中。
，價值鏈思想要求大家將經(jīng)濟活動看做一個整體，不論你處在哪個職業(yè)或者環(huán)節(jié)上。假如你要創(chuàng)辦一家快餐連鎖，像肯德基一樣有很好的炸雞翅，那你就不能向顧客致歉說，由于購買了沒有適當養(yǎng)殖設備的農場主的肉雞，影響了炸雞翅的味道?？蛻艨刹还苣膫€環(huán)節(jié)、哪個人出了問題，客戶關心的只是自己要的那份炸雞翅的質量口感本身。因此，肯德基不得不保證，無論怎樣，為自己提供的肉雞必須達到肯德基的質量標準
提到紅牛就不得不說一下紅牛商標的創(chuàng)始人許書標，憑借紅牛這款產品養(yǎng)出了“三個富豪”，許書標成為泰國首富，馬特希茨也因紅牛成為了奧地利首富，而中國的嚴彬靠紅牛飲料曾經(jīng)年入200億，這些都是由一瓶小小的紅牛引起。讓我們一起來看看許書標究竟是如何讓一瓶紅牛創(chuàng)造出巨大價值的吧。
泰國飲料的大王的崛起
出生在海南文昌寶芳鄉(xiāng)坑尾園村一個貧困的家庭里的許書標，在2歲時和家人前往泰國生活，為了生活，早期的許書標一直賣水果、養(yǎng)鴨、擺攤賣東西。后來，他和哥哥一起在泰國曼谷的藥店幫忙推銷藥品，一家一戶的推銷讓許書標對銷售這個行業(yè)累積了經(jīng)驗，也為后來創(chuàng)業(yè)積累了資金。
1962年，那時候的泰國剛剛經(jīng)歷完二戰(zhàn)，泰國國內經(jīng)濟萎靡不振，各行各業(yè)都處在一個百廢俱興的階段，同時也暗含著巨大的發(fā)展機會。當時，已經(jīng)四十歲的許書標在曼谷當?shù)貏?chuàng)辦了一家名為TC的制藥公司，制藥廠研制出了一款“滋補性飲料”，含水、糖、咖啡因、?；撬帷⒗w維醇和維生素B等成分，并取名為“紅牛”，紅牛就此誕生。
1966年，正式在泰國曼谷創(chuàng)立紅牛功能飲料的品牌。紅牛進一步打開了曼谷國內的市場。許書標沒有只把目光放在曼谷這種城市的市場上，他開始把更多目光轉向泰國國內的其他城市，開辟了一條“農村包圍城市”的道路。通過免費大量發(fā)放功能性飲料的紅牛，迅速占領的泰國國內的功能性飲料的市場。短短的兩年時間，泰國紅牛打敗了當時同類型產品力保健，成為泰國當時最熱門的功能性飲料。
當時的許書標野心不僅僅止于泰國市場，紅牛在泰國的熱賣讓許書標看到國外潛藏的巨大消費市場，他很快把市場擴張到了東南亞、歐洲國家。許書標紅牛在泰國的暢銷，他看中了中國這個市場，但是由于中國國內的各項審批不能到位，一直未能進入中國市場，這個時候嚴彬進入了許書標的視野中。
中國紅牛之父，靠紅牛他狂賺了800億身家
1995年，同樣作為在泰國在生意的嚴彬，他也找到了許書標提出了合作。而此時的許書標因為無法取得相關證書進入中國市場，他與嚴彬一拍即合。他旗下的華彬集團正式將紅牛品牌引入中國，這也是我國生產的第一個海外功能飲料品牌。嚴彬首先對配方進行調整，讓紅牛更加貼近中國人的口味，其次降低咖啡因的含量。紅牛作為中國首個功能性飲料，國內市場對于此目前是一片空白，有著巨大的市場發(fā)展?jié)摿Α?/p>
嚴彬通過大眾媒介營銷宣傳，為紅牛這個品牌在中國開始造勢。紅牛登上春晚的舞臺，正式進入到了國人的視野中。先后嚴彬共砸2億在各大電視臺輪播“累了困了喝紅?！焙汀澳愕哪芰砍跄阆胂蟆钡冉?jīng)典廣告，讓紅牛逐漸家喻戶曉。不僅銷售量是明顯的上漲，還提升了紅牛在國人眼中的形象。
2008年，這一年是屬于奧運會的一年，當紅牛搭上奧運圣火，銷售額一下突破了55億元的大關。銷量暴增的背后是紅牛生產產能不足的問題，嚴彬因為這次危機重新對中國紅牛進行投資。
在十幾年的辛苦經(jīng)營后，嚴彬帶領著中國紅牛在中國市場走出一條屬于紅牛的道路。中國紅牛的成功與嚴彬營銷定位離不開關系。紅牛開始贊助各類體育賽事，讓紅牛與體育隨處可見紅牛的廣告，紅牛在中國功能性飲料市場占比高達百分之八十。在紅牛市場大獲成功的背景下，嚴彬沒有就此自滿，而是繼續(xù)專心做飲料，2016年華彬集團推出旗下自主研發(fā)的產品，戰(zhàn)馬能量型維生素飲料橫空出世。
終審勝利！泰國紅牛強制清算中國紅牛的上訴被駁回
紅牛在中國暢銷的二十多年里，累計產量超過八百萬噸，銷售額近一千五百億元人民幣，并且占據(jù)了中國功能性飲料市場份額近百分之八十。據(jù)了解，紅牛在全球功能性飲料市場占比約為百分之四十。自2012年，許書標先生去世，泰國許氏集團對于中國紅牛的利潤分成持懷疑態(tài)度，中泰雙方矛盾摩擦不斷。2016年10月，中國紅牛商標即將到期，“紅?！鄙虡藱嗳颂﹪旖z方面發(fā)布了聲明函表示不再續(xù)約，宣布中止與中國紅牛的合作。
在中國紅牛進行合資之前，合資條款中就明確表示中國紅牛的中文商標所有權是屬于中國紅牛合資公司的。紅牛商標爭奪權益在近幾年中持續(xù)了較長的一段時間。2020年1月6日，法院駁回泰國天絲對中國紅牛清算的訴請，此次為終審裁定，時隔四年之久終于以中國紅牛終審的勝利為結束。泰國紅牛與中國紅牛之間的商標之爭歸根結底是利益分割問題，希望獲取更大更多的利益，期待奪得中國紅牛的方的經(jīng)營權等問題，未來中國紅牛的路如何走我們拭目以待。
工業(yè)創(chuàng)造可以生產出我們所需要的產品，為社會謀利。
1.身心健康價值
研究資料表明，兒童活動不夠，容易引起肌肉衰弱。假如想使孩子身心健康，活動性的游戲是非常重要的。
從身體角度看，孩子在游戲中的跑、跳、蹦等運動，能發(fā)展肌肉，增強體質。從心理角度看，孩子在生活中會受到不同程度客觀條件的限制、束縛，難免使孩子的心理產生緊張或壓抑，而游戲是松弛緊張情緒的良好方式。它不僅能使孩子過剩的精力得到合理的渲泄，而且可以幫助孩子以社會所能接受的方式來表達內在的情緒，使他學會用社會所期待和贊成的方式來表現(xiàn)自己而避免精神受到緊張或壓抑，使孩子的身心得以健康發(fā)展。而現(xiàn)實生活中，許多父母往往理解不了孩子們的壓抑心情。
2. 智育價值
當孩子在玩著各色各樣的玩具時，他認識了物體的形狀，顏色、大小、結構，掌握了一些遠近、高低、長短、寬窄等空間關系。在游戲過程中，他們得到了知識和喜悅，發(fā)展了想象力，增加了解決問題的能力。而孩子們常常喜愛表演性的游戲，這種游戲還能培養(yǎng)語言表達能力。游戲使孩子能夠熟悉自己的生活環(huán)境和了解周圍的客觀事物，使他們逐漸明白現(xiàn)實和幻想間的區(qū)別，加上家長的正確指導，對孩子的智力發(fā)展起著不可估量的作用。
3. 德育價值
游戲是兒童道德規(guī)范訓練上極重要的方式之一。通過游戲，他們能夠識別最基本的真、善、美與假，惡、丑。比如孩子在游戲中，往往能識別好人與壞人，這就使他們知道，如果自己要成為游戲中的好人的話，就必須公正、誠實、守信用、自律。在游戲中他們還容易接受自己的責任，盡自己應盡的義務。有的教育家提出了游戲教育法，如果父母善于利用孩子喜歡游戲的心理，那么就能在輕松的環(huán)境中獲得教育的功效。
4. 培養(yǎng)個性的價值
孩子通過參加群體性的游戲，可學會如何與他人建立社會關系，和他人合作，從而使生活獨立性增強，行為目的性、自覺性增加、性格開朗、愿意合作。這些品質對于孩子將來步入社會是十分重要的。在游戲中，家長可以有目的地培養(yǎng)孩子持之以恒、堅強的意志、進取心等良好的個性品質。
家長不僅要給孩子一片游戲的天地，還應盡可能地陪伴孩子，輔導他們做各種游戲，和他們共享快樂的時光。在游戲中，教給他們知識，培養(yǎng)各種能力、技巧，讓他們更健康地成長。
