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聯(lián)系方式：
鴻：鴻字原指大雁或天鵝，是飛鳥中身體大的種類。后來，鴻字也用來形容大或強(qiáng)、盛。
銘：銘記不忘，永久的紀(jì)念。意為警戒自己的文字，記住，銘記。
鴻
93%推薦度
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鴻博、鴻運(yùn)。在名字中多指輝煌鴻達(dá)、鴻運(yùn)當(dāng)頭之意。
銘
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銘記、銘心。感恩孝順，有助于廣結(jié)善緣，得遇貴人。
辜鴻銘（1857年7月18日—1928年4月30日），名湯生，字鴻銘，號(hào)立誠(chéng)，自稱慵人、東西南北人，又別署為漢濱讀易者、冬烘先生，英文名字Tomson。他翻譯了中國(guó)“四書”中的三部——《論語(yǔ)》、《中庸》和《大學(xué)》，創(chuàng)獲甚巨；并著有《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》（原名《清流傳》）和《中國(guó)人的精神》（原名《春秋大義》）等英文書，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，并產(chǎn)生了重大的影響，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。人物紀(jì)念：柏樹胡同26號(hào)柏樹胡同屬北京東城區(qū)東華門地區(qū)，是東四南大街路西從南往北數(shù)的第三條胡同，自東向西溝通東四南大街與王府井大街，長(zhǎng)530余米。明代，稱“椿樹胡同”，據(jù)說，因此地原有一棵大椿樹而得名；1965年整頓地名時(shí)將北側(cè)的馬尾巴胡同并入，又因與西城區(qū)的椿樹胡同重名而改稱“柏樹胡同”，“文化大革命”中一度改稱“瑞金路十五條”，后復(fù)稱“柏樹胡同”。柏樹胡同26號(hào)，舊時(shí)的門牌是椿樹胡同30號(hào)。據(jù)房屋檔案記載，該院在胡同西段南側(cè)凹進(jìn)去的小夾道內(nèi)，占地面積為130余平方米；街門面西，是一個(gè)隨墻“小門樓”；院內(nèi)的三間北房是起脊瓦房，一間南房是灰頂平臺(tái)，建筑面積共計(jì)60平方米。20世紀(jì)80年代，柏樹胡同26號(hào)與相鄰的院落一起被征用，改建成王府井旅館。當(dāng)年，這個(gè)不起眼的小院卻有一個(gè)雅號(hào)，曰“晉安寄廬”，顧名思義，“晉安寄廬”的主人自然是一位隱居在陋室中卻以彰顯道德為己任的君子。這位君子就是大名鼎鼎的辜鴻銘，世人稱其為“怪人”。東椿樹胡同18號(hào)北京東椿樹胡同18號(hào)院是辜鴻銘故居。胡同中僅存的建筑大多是后來翻蓋的，基本是簡(jiǎn)易的平房。東椿樹胡同這處住宅，是辜鴻銘50歲來北京之后居住的地方，據(jù)說還是別人所贈(zèng)。晚年的辜鴻銘在任北大教授期間，與民主風(fēng)氣背道而馳的作風(fēng)使他在歷史中留下了獨(dú)特的一筆。
讀音是gū hóng míng。
辜[gū]漢語(yǔ)文字
辜，漢語(yǔ)一級(jí)字，讀作辜（gū），⒈ 罪：無辜。辜功（罪行）。死有余辜。⒉ 負(fù)，背：辜負(fù)。⒊ 姓。
統(tǒng)一規(guī)范簡(jiǎn)化為“辜”。《說文解字》：“辜，辠也。從辛、古聲?！?。秋時(shí)萬(wàn)物歷經(jīng)艱難成而孰（陰始成、煞傷之、苦酸刺痛味）是辛之范式，十口所傳之前言者是古之范式。辛、古兩范式疊加。十口相傳陰始成、煞傷之、苦酸刺痛之事是辜之范式。
gu hong ming第一個(gè)字陰平
第二字陽(yáng)平，第三字仍為陽(yáng)平
含義是：人生夢(mèng)想，銘記于心，大展鴻圖，一生過的有意義。
1、莊子曰：‘其嗜欲深者，其天機(jī)淺?！献釉?；‘養(yǎng)其大體為大人，養(yǎng)其小體為小人?！酥^袁世凱為豪杰，吾以是知袁世凱為賤種也?。ü鉴欍懺u(píng)袁世凱）
2、小人辦外事。（辜鴻銘評(píng)袁世凱）
3、現(xiàn)在的中國(guó)只有兩個(gè)好人，一個(gè)是蔡元培，一個(gè)是我。我不跟他同進(jìn)退，中國(guó)的好人不就要陷入孤掌難鳴的絕境嗎？（辜鴻銘五四運(yùn)動(dòng)時(shí)與蔡元培共同進(jìn)退）
4、孔子的思想，就好比加減乘除，幾千年前是三三得九，幾千年后依然是三三得九。（辜鴻銘反駁日本伊藤博文）
5、諸君互相推讓，不肯居上坐，這就是行孔子之教。（辜鴻銘推崇孔子）
6、蔡先生點(diǎn)了翰林后不肯做官就去革命，到現(xiàn)在還是革命；而我自從跟張之洞做了前清的官以后，到現(xiàn)在還是?；?，這種人哪兒有第三個(gè)？（辜鴻銘五四運(yùn)動(dòng)時(shí)與蔡元培共同進(jìn)退）
7、天子萬(wàn)年，百姓花錢。萬(wàn)壽無疆，百姓遭殃。（辜鴻銘評(píng)慈禧生日）
8、張文襄學(xué)問有余而聰明不足，故其病在傲；端午橋（端方）聰明有余而學(xué)問不足，故其病在浮。文襄傲，故其門下幕僚多偽君子；午橋浮，故其門下幕僚多真小人。（辜鴻銘評(píng)張之洞和端方）
9、把現(xiàn)在在場(chǎng)的這些政客和官僚，統(tǒng)統(tǒng)拉出去斃掉，中國(guó)的政局就會(huì)安定些。（辜鴻銘評(píng)當(dāng)時(shí)內(nèi)政）
10、最通俗的語(yǔ)言并不一定是最好的。在這世界上，面包和果醬要比烤雞消耗得多。但是，我們決不能只因?yàn)楹笳弑容^稀少，而說它沒有前者那么美味可口富于營(yíng)養(yǎng)價(jià)值嗎？就認(rèn)為我們都該只吃面包和果醬嗎？!（辜鴻銘評(píng)文學(xué)）
辜鴻銘
滿清時(shí)代翻譯家、學(xué)者
代表作《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》
辜鴻銘（1857年7月18日-1928年4月30日），男，外文名Thomson，名湯生，字鴻銘，號(hào)立誠(chéng)，自稱慵人、東西南北人，又別屬為漢濱讀易者。祖籍福建省同安縣，生于南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。
因辜鴻銘學(xué)博中西，故人稱“清末怪杰”、“清末狂儒”，他精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。辜鴻銘翻譯了四書之三部——《論語(yǔ)》、《中庸》和《大學(xué)》，并著有《清流傳》（又名《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》）和《春秋大義》（又名《中國(guó)人的精神》）等書，向西方人宣傳了東方的文化和精神，產(chǎn)生了巨大的影響，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
1928年4月底奉系軍閥張宗昌內(nèi)定辜鴻銘為山東大學(xué)校長(zhǎng)，辜鴻銘也有意前往執(zhí)掌。但染了感冒，請(qǐng)了法國(guó)醫(yī)生來看，不見好轉(zhuǎn)；1928年4月30日在北京逝世，享年72歲。
人物生平
1857年7月18日辜鴻銘生于南洋馬來半島西北的檳榔嶼（馬來西亞的檳城州）一個(gè)英國(guó)人的橡膠園內(nèi)；早年他祖輩由中國(guó)福建泉州府惠安縣遷居南洋，積累下豐厚的財(cái)產(chǎn)和聲望。他的父親辜紫云當(dāng)時(shí)是英國(guó)人經(jīng)營(yíng)的橡膠園的總管，說流利的閩南話，能講英語(yǔ)、馬來語(yǔ)。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)。這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對(duì)語(yǔ)言有著出奇的理解力和記憶力。沒有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。
1867年布朗夫婦返回英國(guó)時(shí)，把十歲的辜鴻銘帶到了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的西方帝國(guó)。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國(guó)人，德國(guó)人還是法國(guó)人，都不要忘了，你是中國(guó)人?！?/p>
1870年14歲的辜鴻銘被送往德國(guó)學(xué)習(xí)科學(xué)。后回到英國(guó)，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文。并以優(yōu)異的成績(jī)被著名的愛丁堡大學(xué)錄取，并得到校長(zhǎng)、著名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識(shí)。
1877年辜鴻銘獲得文學(xué)碩士學(xué)位后，又赴德國(guó)萊比錫大學(xué)等著名學(xué)府研究文學(xué)、哲學(xué)。此時(shí)，辜鴻銘獲文、哲、理、神等十三個(gè)博士學(xué)位，會(huì)說九種語(yǔ)言。他在德國(guó)人舉辦紀(jì)念俾斯麥百年誕辰會(huì)上所作的即席演講，博得一片喝彩。他還會(huì)用拉丁文作詩(shī)。民初上海愚園路廊壁上鑲嵌的拉丁文的詩(shī)，系辜鴻銘手筆。后來，蔡元培去萊比錫大學(xué)求學(xué)時(shí)，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年后，當(dāng)林語(yǔ)堂來到萊比錫大學(xué)時(shí)，辜鴻銘的著作已是學(xué)校指定的必讀書了，在林語(yǔ)堂的《京華煙云》一書中曾提及辜鴻銘。14年的留學(xué)生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學(xué)者。
1880年辜鴻銘結(jié)束自己14年的求學(xué)歷程返回故鄉(xiāng)檳城。
1881年遇到馬建忠并于其傾談三日，思想發(fā)生重大改變，隨即辭去殖民政府職務(wù)，學(xué)習(xí)中國(guó)文化。
1883年開始在英文報(bào)紙《字林西報(bào)》上發(fā)表題為“中國(guó)學(xué)”的文章開始，他昂首走上宣揚(yáng)中國(guó)文化、嘲諷西學(xué)的寫作之路。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的幾年里，他還將《論語(yǔ)》《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。后來又翻譯了《大學(xué)》。
1885年辜鴻銘前往中國(guó)，被湖廣總督張之洞委任為“洋文案”（即外文秘書）。張之洞實(shí)施新政、編練新軍，也很重視高等教育。他在晚清實(shí)權(quán)派大臣張之洞幕府中任職二十年，主要職責(zé)是“通譯”。他一邊幫助張之洞統(tǒng)籌洋務(wù)，一邊精研國(guó)學(xué)，自號(hào)“漢濱讀易者”。
1891年俄皇儲(chǔ)來華，贈(zèng)其鏤皇冠金表。
1893年11月29日在辜鴻銘鼎力謀劃并擬稿，再呈張之洞審定，于光緒十九年十月二十二日以《設(shè)立自強(qiáng)學(xué)堂片》上奏光緒皇帝，籌建由國(guó)人自力建設(shè)、自主管理的高等學(xué)府——自強(qiáng)學(xué)堂（武漢大學(xué)前身），得到欽準(zhǔn)。自強(qiáng)學(xué)堂正式成立后，蔡錫勇受命擔(dān)任總辦（校長(zhǎng)），辜鴻銘任方言教習(xí)，成為自強(qiáng)學(xué)堂一代名師。
1898年日本首相伊藤博文晤訪。
1901年清廷曾以“游學(xué)專門”名譽(yù)賜他為“文科進(jìn)士”。
1905年辜鴻銘任上海黃浦浚治局督辦。
從1901至1905年辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國(guó)札記》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方文明的價(jià)值。
1906年與俄國(guó)作家托爾斯泰書信往來。
1908年宣統(tǒng)即位，辜任外交部侍郎。
1909年英文著本《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》（德文譯本名《為中國(guó)反對(duì)歐洲觀念而辯護(hù)：批判論文》）出版，在歐洲尤其是德國(guó)產(chǎn)生巨大的影響，一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書。
1910年他辭去外交部職務(wù)，赴上海任南洋公學(xué)監(jiān)督。
歷史長(zhǎng)河里的辜鴻銘
1911年辛亥革命后，辜辭去公職。
1913年和泰戈?duì)栆黄皤@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。
1915年在北京大學(xué)任教授，主講英國(guó)文學(xué)。《春秋大義》（即有名的《中國(guó)人的精神》）出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國(guó)文化才是拯救世界的靈丹，同時(shí)他對(duì)西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進(jìn)行“一戰(zhàn)”的德國(guó)引起巨大轟動(dòng)。
1917年蔡元培執(zhí)掌北大時(shí)，提出了“循思想自由原則，取兼容并包主義”的用人主張，創(chuàng)中國(guó)大學(xué)曇花一現(xiàn)的鼎盛時(shí)代。辜鴻銘被邀請(qǐng)教授英國(guó)文學(xué)。
1920年英國(guó)作家毛姆來訪。
1921年日本作家芥川龍之介來訪。
1923年蔡元培辭去北大校長(zhǎng)職務(wù)，辜鴻銘也緊隨辭職。不久，經(jīng)人推薦到一家日人辦的英文報(bào)館當(dāng)總編。
1924年辜鴻銘赴日本講學(xué)三年，其間曾赴臺(tái)灣講學(xué)，由臺(tái)灣遠(yuǎn)親鹿港辜家的創(chuàng)始人辜顯榮招待。4月23日，印度詩(shī)哲泰戈?duì)栐L華，辜鴻銘與梁?jiǎn)⒊⒉淘?、胡適、梁漱溟、熊希齡、蔣夢(mèng)麟等前往北京前門車站迎接。同年，見溥儀。
1927年辜鴻銘從日本回到故國(guó)。不久妻子淑姑去世。日本人推薦他做新組建的“安國(guó)軍政府”大帥張作霖的顧問。張作霖對(duì)這位穿前清服飾，留小辮的老古董很奇怪，直截了當(dāng)?shù)貑枺骸澳隳茏鍪裁词?？”辜鴻銘怔怔地看著這位大帥，絲毫也找不到當(dāng)年張之洞總督那待人如賓的影子，乃拂袖而去。
1928年4月底，奉系軍閥張宗昌內(nèi)定辜鴻銘為山東大學(xué)校長(zhǎng)，辜鴻銘也有意前往執(zhí)掌。但染了感冒，請(qǐng)了法國(guó)醫(yī)生來看，不見好轉(zhuǎn)。30日，在北京逝世，享年72歲。
“我們的頭上辮子是有形的，他們心里的辮子是無形的”
“只有讓他們看到我們中國(guó)人有著他們與眾不同的文明和精神，他們才會(huì)對(duì)我們有真正的尊重”
“中國(guó)人的禮貌是發(fā)自內(nèi)心的，他們會(huì)將心比心，顯示出體諒和照顧的特征，當(dāng)然日本人也講禮貌，我個(gè)人認(rèn)為，他們的禮貌是一朵沒有芬芳的花兒，中國(guó)人的禮貌是一種名貴的散著芬芳的香水兒”
“我辜鴻銘生在南洋，學(xué)在西洋，娶在東洋，仕在北洋，但是我，是一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，真正的中國(guó)人是有著赤子之心和成人之思，過著心靈生活的人，中國(guó)人的精神，是永葆青春的精神……”
