1. 巧治不能鑄木，巧工不能斫金(淮南子)
2. 干將、莫邪，天下之利劍也……將以補履，曾不如一錢之錐
3. 不喝隔夜茶，不喝過量酒
4. 用物過度妨于財，用氣過度傷于身
5. 竭澤而漁，后不得魚
6. 水滿則溢，日滿則虧
7. 月圓則缺，器滿則傾
8. 水滿自流，箍緊必炸
9. 熱極生風(fēng)，窮極思變(宋·程頤)
10. 太強必折，太張必缺〈六韜〉
習(xí)主席在2019年中國北京世界園藝博覽會開幕式上的重要講話中引用，語出司馬光的《資治通鑒》，意思是對自然資源要有限度地獲取、有節(jié)制地使用。習(xí)主席引用此句旨在強調(diào)，要倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費，形成文明健康的生活風(fēng)尚。
”取之有道，用之有度“一般用于錢財，意思是對于錢財，其來源要通過正經(jīng)渠道得來，不能通過坑蒙拐騙等違法亂紀(jì)的手段得來；對于錢財?shù)氖褂靡?jié)約，要有度，不要鋪張浪費。造句：對于錢財，我們要取之有道，用之有度。出自：《增廣賢文》。延展閱讀：《增廣賢文》其他句子。
1、昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今。 解釋：用以前圣賢們的言論，來諄諄教誨你。廣泛搜集押韻的文字匯編成“增廣”，使你見多識廣。應(yīng)該借鑒古人的經(jīng)驗教訓(xùn)，來指導(dǎo)今天的行為，因為今天是古代的延續(xù)。
2、知己知彼，將心比心。 解釋：知道自己怎么想的，也應(yīng)該知道別人是怎樣想的，所以要用自己的心，體諒別人的心，設(shè)身處地為別人著想。
3、酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。 解釋：酒要和了解自己的人一起喝，詩要與懂得它的人一起吟。認(rèn)識的人可以很多，但真正了解，并達(dá)到知心的卻沒有幾個。
4、相逢好似初相識，到老終無怨恨心。 解釋：人和人之間的相逢應(yīng)該總是如同初次見面似的，這樣即使到老也不會產(chǎn)生怨恨之心。
5、近水知魚性，近山識鳥音。 解釋：住在水邊能掌握不同魚兒的習(xí)性，住在山旁則能識別各種鳥兒的聲音。
6、易漲易退山溪水，易反易覆小人心。 解釋：容易漲也容易退的是山間的溪水，反復(fù)無常的是小人的心態(tài)。
7、運去金成鐵，時來鐵似金。 解釋：運氣差時金子可以變成鐵，時來運轉(zhuǎn)的時候鐵也會變成金子。
8、讀書須用意，一字值千金。 解釋：讀書須用心，能下苦工夫，才會文辭精妙，一字千金。
9、錢財如糞土，仁義值千金。 解釋：要把錢財看做糞土一般低賤和微不足道，而仁義道德才價值千金。
10、路遙知馬力，事久見人心。 解釋：路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣的大小，事情經(jīng)歷多了才會明了一個人心地的好壞。
取之有道，用之有度的意思是對于錢財，其來源要通過正經(jīng)渠道得來，不能通過坑蒙拐騙等違法亂紀(jì)的手段得來；對于錢財?shù)氖褂靡?jié)約，要有度，不要鋪張浪費。
“取之有道，用之有度”出自：《增廣賢文》，出自該文的相關(guān)句子還有如下：
1、昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今。意思是用以前圣賢們的言論，來諄諄教誨你。廣泛搜集押韻的文字匯編成“增廣”，使你見多識廣。應(yīng)該借鑒古人的經(jīng)驗教訓(xùn)，來指導(dǎo)今天的行為，因為今天是古代的延續(xù)。
2、知己知彼，將心比心。意思是：知道自己怎么想的，也應(yīng)該知道別人是怎樣想的，所以要用自己的心，體諒別人的心，設(shè)身處地為別人著想。
3、酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。意思是酒要和了解自己的人一起喝，詩要與懂得它的人一起吟。認(rèn)識的人可以很多，但真正了解，并達(dá)到知心的卻沒有幾個。
4、相逢好似初相識，到老終無怨恨心。意思是人和人之間的相逢應(yīng)該總是如同初次見面似的，這樣即使到老也不會產(chǎn)生怨恨之心。
5、易漲易退山溪水，易反易覆小人心。意思是容易漲也容易退的是山間的溪水，反復(fù)無常的是小人的心態(tài)。
“君子愛財，取之有道，視之有度，用之有節(jié)。”前兩句比較容易理解，也是君子對理財?shù)牧龊涂捶ā＞酉矏圬敻唬瑧?yīng)該通過正當(dāng)?shù)耐緩絹慝@得。后兩句“視之有度，用之有節(jié)”為前兩句的遞進(jìn)關(guān)系，它有著更深層次的意義，從字面上看，就是：要有分寸的看待錢，要節(jié)約用錢。
君子愛財，取之有道，視之有度，用之有節(jié)。”不管是子曰訛傳還是出自《增廣賢文》，毫無疑問，其把不義富貴視浮云的思想境界，充滿著中國傳統(tǒng)文化的智慧與風(fēng)骨。從古到今,人們把這16個字作為立身的原則、處世的準(zhǔn)則、安命的基石、道德修養(yǎng)的標(biāo)桿、立足當(dāng)下謀劃未來的座右銘，特別是在現(xiàn)在，對全社會有著極其重要的現(xiàn)實意義。
雖然沒看出來樓主要表達(dá)神馬。
但個人覺得這句話有些偏激呢做什么事都要有度，不要漫無止境的狂妄。
地力之生物有大數(shù)，人力這成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足，取之無度，用之不節(jié)，則常不足。這就是說，自然界所創(chuàng)造的資源是有限的，由人來加工成品的資源也有限。而取時有量，用時節(jié)約，則常常能滿足人類所需。如果相反，取時無量，用時浪費，那地球上公有的資源也會很快消失。
君子愛財，取之有道：人人都愛錢，君子也愛錢，但君子只掙可掙之錢；用之有益，用之有度：君子花錢，只做對社會對自己有益的事，而且會量力而行。
“君子愛財，取之有道。”這句話大家應(yīng)該都聽過，但是又有多少人知道他后邊還有“視之有度,用之有節(jié)”這半句呢？“取之有道”這半句告訴我們，人要有底線，不能不擇手段。“視之有度,用之有節(jié)”這半句又在向我們傳達(dá)什么呢？
“度”，我們中國文化講究中庸之道，凡事過猶不及，超過這個度過高過低都是不可取的。花錢也是這個道理，守財奴與暴發(fā)戶都不應(yīng)該是我們的追求。
