白毛女其實她不一定姓白，也不一定叫毛女，只是當時的社會和生活壓力所壓迫給我們勞苦大眾帶來了生活上、物質上、精神上以及各種各樣的人，各式各樣的事，還有當時的地主惡霸，再有一個原因就是我們不懂的用法律知識保護我們自己，也沒有現(xiàn)在的法律法規(guī)，更別說什么人人平等啦，人權啦，最后導致了她從身體健康了，精神上了都在一度的付出才使自己染了一頭白發(fā)，才有了白毛女這個名字，這是我自己的理解啊，謝謝。
《白毛女》是東北電影制片廠出品的劇情電影，由王濱、水華執(zhí)導，田華、陳強、胡朋、張守維、李百萬、李壬林等主演。該片于1951年3月11日在中國上映。
該片由同名歌劇改編而來，講述了喜兒被地主黃世仁霸占后，逃進深山叢林，頭發(fā)全變白，后來被大春解救的故事。
解放前的華北農(nóng)村，貧苦佃農(nóng)楊白勞（張守維飾）早年喪妻，膝下一女名喜兒（田華飾），相依度日；鄰居王大嬸（胡朋飾）及其子王大春（李百萬飾）常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合，兩老商定秋后為他倆完婚。
惡霸地主黃世仁（陳強飾）欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家穆仁智（李壬林飾）設計，以重租厚利強迫楊白勞于年內(nèi)歸還欠債。舊歷除夕，楊白勞終因無力償還重利，被黃世仁威逼在喜兒的賣身契上畫押。楊白勞痛不欲生，回家后飲鹽鹵自盡。初一早上，喜兒被搶入黃宅后，受盡折磨。黃世仁為斬斷喜兒對大春的情絲，奪回王家租地，驅逐王大嬸母子，又伺機將喜兒奸污。
大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折。后獨自入深山穴居，餐風宿露。由于長期缺少鹽分攝入，一頭青絲變成白發(fā)。喜兒因常至破廟中取供品充饑，被村人迷信視為“白毛仙姑”下凡顯靈。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，大春隨八路軍回到家鄉(xiāng)。此時，黃世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑”降災謠言惑眾。留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動減租減息，提高群眾覺悟，十五之夜，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。
在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲。地主被鎮(zhèn)壓了，喜兒報了仇伸了冤。她重又回到自己的村莊，與大春建立了幸福的家庭，頭發(fā)也漸漸變黑了。
劇《白毛女》是在延安新秧歌運動基礎上創(chuàng)作的第一部具有中國氣派的新歌劇。劇本由延安魯迅藝術學院集體創(chuàng)作，賀敬之.丁毅執(zhí)筆，馬可、張魯、瞿維等作曲，劇本是根據(jù)民間傳說《白毛仙姑》改編、創(chuàng)作的。主題思想是：舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人“。全劇分五幕十六場，該劇的音樂采用民歌素材和地方戲曲的音調(diào)加以創(chuàng)造發(fā)展，具有鮮明的民族風格和時代特點。
它繼承中國民族音樂傳統(tǒng)，借鑒西洋歌劇形式技法方面的成功經(jīng)驗，開創(chuàng)了中國民族歌劇的嶄新道路。
在歌劇、舞劇或電影《白毛女》里，都有這些名句：北風吹，雪花飄，年來到，爹爹出門去躲賬整七天，三十晚上還沒回還。
人家的閨女有花戴，我爹親手不能買，扯上了二尺紅頭繩，給我扎起來。
門神門神騎紅馬，貼上了門神守住家，門神門神扛大刀，大鬼小鬼進不來。
《白毛女》是一部深入人心的經(jīng)典藝術作品，
這部經(jīng)典藝術作品，從四十年代就開始上演，給我們的解放軍戰(zhàn)士看，激起了我們解放軍戰(zhàn)士消滅剝削階級建立新中國，實現(xiàn)人人平等的，一個全新的社會主義國家而英勇奮斗的意志！
歌劇《白毛女》采用中國北方民間音樂的曲調(diào)，吸收了戲曲音樂及其表現(xiàn)手法，并借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗。
《白毛女》是在新秧歌運動基礎上發(fā)展起來的中國第一部新歌劇，是詩、歌、舞三者融合的優(yōu)秀的新歌劇作品。
歌劇《白毛女》的情節(jié)結構，吸取民族傳統(tǒng)戲曲的分場方法，場景變換多樣靈活；語言繼承了中國戲曲的唱、白兼用的程式。
劇中音樂，以北方民歌和傳統(tǒng)戲曲音樂為素材，并加以發(fā)揮創(chuàng)造，采用了河北、山西、陜西等地的民歌與地方戲的曲調(diào)加以改編和創(chuàng)作，又吸收了西洋歌劇音樂的某些表現(xiàn)方法，具有獨特的民族風味，塑造了各有特色的音樂形象。
歌劇《白毛女》的表演，學習中國傳統(tǒng)戲曲的表演手段，適當注意舞蹈身段和念白韻律，同時，又借鑒了話劇臺詞的念法，既優(yōu)美又自然，接近生活。
歌劇《白毛女》開創(chuàng)了中國新歌劇的里程碑，在中國民族歌劇發(fā)展史上具有劃時代的意義。
在建國60周年之際將歌劇《白毛女》再次搬上舞臺，是通過演出經(jīng)典作品對人們再次進行的愛國主義和革命歷史傳統(tǒng)教育。
《白毛女》的故事產(chǎn)生于民間傳說，形成于革命勝地。
這個歌劇當年激勵著千百萬人投身革命，是時代的坐標。
現(xiàn)在，每當《白毛女》熟悉的音樂出現(xiàn)在音樂會舞臺上時，總會獲得觀眾經(jīng)久不熄的掌聲。
相信，此次中央歌劇院精心排演的整臺歌劇定會使人們再次回憶起那激動人心的歲月。
白毛女故事梗概：
佃農(nóng)楊白勞與女兒喜兒相依為命，喜兒與同村青年農(nóng)民大春相愛。楊白勞因生活所迫向地主黃世仁借了高利貸，之后外出逃債。除夕之夜楊白勞偷偷回家。黃世仁聞訊后強迫楊白勞賣女頂債，楊白勞喝做豆腐用的鹵水自殺。喜兒被搶進黃家，遭黃世仁奸污，逃入深山，頭發(fā)全白。兩年后，大春隨八路軍回鄉(xiāng)，在山洞里找到喜兒，替她申冤雪恨。結尾處，村民們和喜兒一起開會批斗黃家的罪行，慶賀窮苦人的重見天日。
歌劇《白毛女》和舞劇《白毛女》是基于同一民間傳說故事創(chuàng)作的不同藝術形式的作品。它們在表現(xiàn)手法、藝術元素和演出形式上有一些顯著的區(qū)別。
1. 表現(xiàn)手法：歌劇《白毛女》以歌唱為主，輔以臺詞和肢體動作，通過唱腔和歌詞來表達角色的情感和故事情節(jié)。而舞劇《白毛女》主要以舞蹈為表現(xiàn)手段，通過舞蹈動作和肢體語言來展現(xiàn)角色的情感和故事情節(jié)。
2. 藝術元素：歌劇《白毛女》融合了北方民歌、傳統(tǒng)戲曲音樂和西洋歌劇元素，采用了河北、山西、陜西等地的民歌與地方戲的曲調(diào)加以改編和創(chuàng)作。舞劇《白毛女》則以舞蹈為主要表現(xiàn)手段，融合了中國民間舞蹈和現(xiàn)代舞蹈元素，展現(xiàn)了白毛女的形象和故事情節(jié)。
3. 演出形式：歌劇《白毛女》以歌唱為主，穿插有對話和少量舞蹈動作。觀眾主要通過聽覺來感受作品。而舞劇《白毛女》以舞蹈為主要表現(xiàn)形式，觀眾主要通過視覺來感受作品。此外，舞劇《白毛女》中的舞蹈動作和場景設計更具有視覺沖擊力，更能夠直觀地展現(xiàn)白毛女的形象和故事情節(jié)。
總之，歌劇《白毛女》和舞劇《白毛女》在表現(xiàn)手法、藝術元素和演出形式上有所區(qū)別。歌劇以歌唱為主，強調(diào)聲音的表現(xiàn)力；舞劇以舞蹈為主，強調(diào)肢體語言和視覺沖擊力。雖然它們都是基于同一民間傳說故事創(chuàng)作的作品，但通過不同的藝術手法呈現(xiàn)出各自的特色和魅力。
電影的拍攝時間早，基本上是原來的話劇改編。歌劇后來出了很多版本，大致的情節(jié)是一致的，但文革時的版本為了突出革命反抗，改編較大。
白毛女中的白毛女在文中指的是 喜兒
白毛女起源于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說故事中的主人公"喜兒"，其因飽受舊社會的迫害而成為少白頭，顧名思義被稱作"白毛女"。1945年延安魯迅藝術學院據(jù)此集體創(chuàng)作出歌劇《白毛女》。這部1940年代抗日戰(zhàn)爭末期在中國共產(chǎn)黨控制的解放區(qū)創(chuàng)作的是一部具有深遠歷史影響的文藝作品。此作品后來被改編成多種藝術形式，經(jīng)久不衰。中華人民共和國建立后，這一特殊時期創(chuàng)作的文藝作品成為中國非物質文化遺產(chǎn)瑰寶。
