《歸園田居》一共收錄六篇，風(fēng)格寫實(shí)又抒情，主要記錄的是作者結(jié)束十三年的官場生活回歸田園生活后的日常與感受。
其一主要是以追悔開始，以慶幸結(jié)束，表達(dá)了詩人對(duì)官場的厭倦，對(duì)隱居的田園生活的無限向往，流露出對(duì)自然和自由的熱愛；
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
其二集中地描寫了歸田之后的日常生活與心境，表現(xiàn)出田園生活中作者的恬淡心境；
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝?。
其三描寫了詩人隱居之后躬耕勞動(dòng)的場景，結(jié)尾表達(dá)了作者歸隱田園的堅(jiān)定決心與信心；
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿無違。
其四寫詩人回歸田園后偕同子侄的一次野游，看到故人住所荒廢后詢問路過的樵夫，得到答復(fù)后感慨盛而轉(zhuǎn)衰、生必有死這樣一個(gè)無人能夠逃避的自然法則，看似平淡卻包含了深厚的感情和哲理；
久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘杇株。借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無復(fù)余。一世異朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無。
其五描寫的內(nèi)容是耕作一天之后，回家路上見聞和歸家后的活動(dòng)，這補(bǔ)充了“歸園田居”的一個(gè)生活側(cè)面——業(yè)余活動(dòng)，展現(xiàn)了欣然自得的隱居生活；
悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。
其六在隨意的話語中展現(xiàn)著一種滿意的心境，作者似乎在欣賞自己的勞動(dòng)成果，畫面感很強(qiáng)。這就是“歸園田居”的一天，如此充實(shí)、如此愜意。
種苗在東皋，苗生滿阡陌。雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。日暮巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候檐隙。問君亦何為，百年會(huì)有役。但愿桑麻成，蠶月得紡績。素心正如此，開徑望三益。
“歸園田居”是文學(xué)史上一個(gè)重要的主題，它描繪了人們對(duì)于回歸自然、田園生活的向往和追求。這篇文章將從不同的角度，對(duì)“歸園田居”的主題進(jìn)行深入剖析。
“歸園田居”這個(gè)主題源于古代中國文人對(duì)于政治斗爭的逃避和對(duì)田園生活的向往。在古代社會(huì)，由于種種原因，許多文人墨客無法實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，于是他們選擇隱居田園，過上一種與世無爭的生活。這種主題在文學(xué)作品中屢見不鮮，成為了文學(xué)史上的一個(gè)重要組成部分。
當(dāng)我們談?wù)摗皻w園田居”這個(gè)主題時(shí)，首先想到的是陶淵明的《歸去來兮辭》。陶淵明用他的筆墨描繪了一個(gè)寧靜、和諧的田園生活場景，讓人感受到了詩人對(duì)自然的敬畏和對(duì)生活的熱愛。同時(shí)，詩中還表達(dá)了詩人對(duì)于政治斗爭的厭惡和對(duì)于自由、平等的向往。
除了陶淵明的作品外，還有很多其他的文學(xué)作品也涉及到“歸園田居”這個(gè)主題。比如，白居易的《琵琶行》中也有一段描寫歸隱田園的詩句：“春水碧于天，畫船聽雨眠。”這些作品都以不同的方式表達(dá)了人們對(duì)于田園生活的向往和追求。
就我個(gè)人而言，我認(rèn)為“歸園田居”這個(gè)主題具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活和巨大的壓力讓很多人感到疲憊和迷茫。這時(shí)候，回歸自然、回歸田園生活成為了一種理想的選擇。我們可以從“歸園田居”這個(gè)主題中汲取力量，重新審視自己的生活，找到屬于自己的幸福之路。
總的來說，“歸園田居”這個(gè)主題在文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，它不僅是一個(gè)文學(xué)主題，更是一種生活態(tài)度和價(jià)值觀。通過深入剖析這個(gè)主題，我們可以更好地理解文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值，同時(shí)也可以從中汲取力量，為自己的生活找到新的方向。
《歸園田居》主旨：前半部分表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛，后半部分表達(dá)了隱居的決心。此詩出自魏晉·陶淵明《歸園田居》。原文：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
譯文：我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。衣衫被沾濕并不可惜，只希望不違背我歸耕田園的心意。
歸園田居
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
描寫了自然恬靜的田園風(fēng)光和自然純樸的田園生活。這是被詩人理想化、藝術(shù)化了的一種境界。反映了詩人的恬淡閑適的生活情趣和悠然自得的超脫心境，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)和官場丑惡的一種否定
歸園田居文學(xué)常識(shí)是指關(guān)于歸園田居文學(xué)的基本概念和知識(shí)。歸園田居文學(xué)是中國古代文學(xué)的重要組成部分，很多經(jīng)典的文學(xué)作品都源自于歸園田居的題材。它以農(nóng)村生活、田園景色和鄉(xiāng)土情懷為主題，通過作品展示了中國人民對(duì)自然和生活的熱愛，展現(xiàn)了豐富的人文精神和文化內(nèi)涵。
歸園田居文學(xué)具有獨(dú)特的特點(diǎn)和魅力。首先，它注重描繪自然風(fēng)光和鄉(xiāng)村景色。歸園田居的主要題材是農(nóng)田、花草、樹木等自然景觀。作家通過文字描繪出美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景，讓讀者感受到清新宜人的鄉(xiāng)間氣息。其次，歸園田居文學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)家園的情感表達(dá)。作家通過刻畫鄉(xiāng)村人物和家庭生活，表達(dá)對(duì)故土鄉(xiāng)情的深深眷戀。這種情感表達(dá)使作品產(chǎn)生了濃郁的人情味和親切感。最后，歸園田居文學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的堅(jiān)守。作品中常?？梢钥吹綄?duì)家國情懷、孝道和人倫關(guān)系的描述，傳遞了中國傳統(tǒng)文化的精髓和思想價(jià)值。
歸園田居文學(xué)的起源可以追溯到中國古代文學(xué)發(fā)展的早期。在古代社會(huì)，大部分人民生活在農(nóng)村，歸園田居成為了他們向往的理想生活。這種生活理念逐漸滲透到文學(xué)創(chuàng)作中，形成了獨(dú)特的歸園田居文學(xué)。最早的歸園田居作品可以追溯到《楚辭》和《離騷》等早期文學(xué)作品。
在宋代，歸園田居文學(xué)達(dá)到了鼎盛的時(shí)期。文人學(xué)士們紛紛將歸園田居作為文學(xué)創(chuàng)作的題材，創(chuàng)作出了許多經(jīng)典之作。如文學(xué)家蘇軾的《赤壁賦》，以黃州歸田之地為背景，描繪了充滿詩意的鄉(xiāng)村景色和他對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。這些作品不僅表達(dá)了作者的個(gè)人情感，還展示了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀念。
隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，歸園田居文學(xué)也不斷發(fā)展和演變。在現(xiàn)代，雖然城市化進(jìn)程日益推進(jìn)，但人們對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往和情感并沒有減弱。現(xiàn)代歸園田居文學(xué)延續(xù)了傳統(tǒng)題材和風(fēng)格，同時(shí)也注入了新的元素和思想。作家們通過作品反映了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村生活的思考，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，歸園田居文學(xué)也進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。越來越多的網(wǎng)絡(luò)作家通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)創(chuàng)作和傳播歸園田居文學(xué)作品。這種形式的創(chuàng)作不僅方便了傳播，也拓寬了文學(xué)創(chuàng)作的渠道和方式。
歸園田居文學(xué)有著重要的意義和價(jià)值。首先，它展示了中國人民對(duì)農(nóng)村和自然的熱愛。中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村是中國文化和社會(huì)的重要組成部分。歸園田居文學(xué)通過作品表現(xiàn)了人們對(duì)農(nóng)田、農(nóng)村景觀的熱愛與留戀，弘揚(yáng)了土地和自然的價(jià)值。其次，歸園田居文學(xué)傳遞了鄉(xiāng)村和家園的情感。在現(xiàn)代都市生活中，人們常常感到壓力和疲憊，歸園田居文學(xué)通過描繪鄉(xiāng)村風(fēng)景和家庭生活，讓人們重新感受到家園的溫暖和情感紐帶。最后，歸園田居文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一。它凝聚了豐富的人文精神和傳統(tǒng)價(jià)值觀念，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化具有積極意義。
歸園田居文學(xué)是中國古代文學(xué)的重要組成部分，具有獨(dú)特的特點(diǎn)和魅力。它通過描繪鄉(xiāng)村風(fēng)景、表達(dá)對(duì)家園的情感和堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值觀念，展示了中國人民對(duì)農(nóng)村和自然的熱愛，傳遞了豐富的人文精神和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)，歸園田居文學(xué)仍然發(fā)揮著重要的作用，通過作品展示了對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往和思考，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。歸園田居文學(xué)對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。
歸園田居，古代中國文學(xué)中一個(gè)富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的題材。它描述了文人士大夫離開繁華的都市，回歸農(nóng)村田園生活的情景，體現(xiàn)了古代中國人對(duì)自然和純樸生活的向往。這個(gè)題材在中國文學(xué)史上占有重要地位，成為了一種獨(dú)特的文學(xué)類型。
歸園田居一詞源于《莊子》的一句話：“胡鬧乎哉，不能同乎大樂乎？居乎歸園，何惡乎無終始也哉？”它意味著文人士大夫回歸田園的向往和讓世俗的煩惱遠(yuǎn)離自己的愿望。這種向往不僅僅是對(duì)物質(zhì)生活的滿足，更是對(duì)精神境界的追求。
歸園田居文學(xué)常識(shí)包含了豐富的內(nèi)容，既有對(duì)鄉(xiāng)村生活的描述，也有對(duì)人情世故的批判，更有對(duì)自然景觀的贊美。它充滿了生活的智慧和感悟，讓人在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中找到了心靈的凈土。
歸園田居文學(xué)常識(shí)中最重要的部分就是對(duì)鄉(xiāng)村生活的描寫。它通過對(duì)田園、農(nóng)民、村落的描述，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的真實(shí)面貌和鄉(xiāng)土情懷。鄉(xiāng)村生活以其淳樸、自然的特點(diǎn)吸引著文人士大夫們，他們?cè)谶@里尋找到了內(nèi)心的平靜與寧靜。
鄉(xiāng)村生活的描寫從不同角度展現(xiàn)了農(nóng)民的辛勤勞作、村莊的寧靜和美麗的自然景色。在田園中，有農(nóng)人忙碌的身影，有金黃的麥浪隨風(fēng)起伏，有青山綠水的美麗景致。這些描寫反映了鄉(xiāng)村生活的真實(shí)性和豐富多樣性。
鄉(xiāng)村生活的描寫同時(shí)也表現(xiàn)了文人士大夫?qū)儤闵畹南蛲?。他們?duì)于財(cái)富和權(quán)力的追求并不像都市中的人們那樣狂熱，而是更加注重精神和情感上的滿足。他們?cè)谵r(nóng)田里耕耘，與自然融為一體，感受大自然的力量，尋求內(nèi)心的寧靜。
歸園田居文學(xué)常識(shí)中還包含了對(duì)人情世故的批判。在古代中國社會(huì)中，文人士大夫們常常受到官場的困擾和世俗的壓力。因此，他們通過對(duì)鄉(xiāng)村生活的描寫和對(duì)都市生活的諷刺，表達(dá)了他們對(duì)人情世故的不滿和批判。
歸園田居文學(xué)中的人情世故批判主要表現(xiàn)為對(duì)功名利祿的嫌棄，對(duì)虛偽和狡詐的鄙視。文人士大夫們認(rèn)為功名利祿是俗世的枷鎖，只會(huì)束縛自己的思想和行為。他們通過對(duì)比鄉(xiāng)村中真實(shí)的農(nóng)民生活和官場中虛偽的人際關(guān)系，讓人看清了社會(huì)的本質(zhì)。
此外，在歸園田居文學(xué)中，對(duì)人情世故的批判也體現(xiàn)在對(duì)婚姻制度和家族觀念的質(zhì)疑上。文人士大夫們認(rèn)為，婚姻和家庭是社會(huì)壓力和束縛的源泉，他們對(duì)于自由戀愛和自由婚姻持有開放的態(tài)度，提出了很多新穎的觀點(diǎn)。
歸園田居文學(xué)常識(shí)中對(duì)自然景觀的贊美也是一個(gè)重要的方面。文人士大夫們?cè)谔飯@中感受大自然的美妙，對(duì)自然景觀充滿了贊美之情。
在田園中，文人士大夫們可以欣賞到美麗的自然風(fēng)光。山、水、林、田，構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。他們描繪了高山流水的壯麗景色，寫下了溪流鳥鳴的寧靜畫境。這些描寫展示了文人士大夫?qū)ψ匀坏臒釔酆蛯?duì)美的追求。
通過對(duì)自然景觀的贊美，文人士大夫們表達(dá)了他們對(duì)人類與自然和諧相處的向往。他們希望通過回歸田園、融入自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。
歸園田居文學(xué)常識(shí)是中國古代文學(xué)中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。它通過對(duì)鄉(xiāng)村生活、人情世故和自然景觀的描寫，展現(xiàn)了文人士大夫們獨(dú)特的視角和追求。
歸園田居文學(xué)常識(shí)有著深刻的思想內(nèi)涵和高尚的情感境界，引領(lǐng)著讀者回歸自然、回歸內(nèi)心的凈土。它在中國文學(xué)史上占有重要地位，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作和人們的生活方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
五言絕句。
《歸園田居》是晉末宋初時(shí)期文學(xué)家陶淵明的組詩作品，共五首。這組詩生動(dòng)地描寫了詩人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂趣，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛，同時(shí)又隱含了對(duì)官場黑暗腐敗的厭惡之感。
歸園田居?其一
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖（ài）遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
歸園田居?其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，對(duì)酒絕塵想。
時(shí)復(fù)虛里人，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日以長，我土日已廣。
常恐霜霰（xiàn）至，零落同草莽。
歸園田居?其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷（hè）鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
歸園田居?其四
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株?！?/p>
借問采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死沒無復(fù)余。
一世棄朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當(dāng)歸空無。
歸園田居?其五
悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。
歸園田居的意思是指回歸田園生活
