是指個(gè)人對公共物品的需求在現(xiàn)代化代議制民主政治中得不到很好的滿足，公共部門在提供公共物品時(shí)趨向于浪費(fèi)和濫用資源，致使公共支出規(guī)模過大或者效率降低，政府的活動(dòng)或干預(yù)措施缺乏效率，或者說政府做出了降低經(jīng)濟(jì)效率的決策或不能實(shí)施改善經(jīng)濟(jì)效率的決策。
政策落地就是人們對經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展趨勢分析，預(yù)期國家下一步將出臺某項(xiàng)政策，當(dāng)國家正式宣布政策出臺之后，就是政策落地了，準(zhǔn)備執(zhí)行了。
例如人們根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況分析，經(jīng)濟(jì)受多種原因，運(yùn)行速度放緩，預(yù)期國家可能出臺降準(zhǔn)降息政策，等國家正式出臺了下調(diào)貸款年利率時(shí)，預(yù)期的政策就落地了。
1、諒解：了解實(shí)情后原諒或消除意見。理解、寬恕。
例句：我謝絕了一切應(yīng)酬，朋友們也很能諒解。
2、理解：據(jù)理了解。
例句：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。
3、見諒：請對方原諒自己。"見"表示被動(dòng)或?qū)ξ胰绾?，常用的還有:見笑、見外、見教等。
例句：因事未能如期赴約，還望見諒!
一、出處：
諒解：國與國之間的協(xié)定。關(guān)于在外交事務(wù)中共同采取行動(dòng)、方針或政策的成文或不成文的共識。
理解：
1.順著脈理或條理進(jìn)行剖析。宋蘇軾《眾妙堂記》:"庖丁之理解， 郢人之鼻斲，信矣。"
2.從道理上了解。《宋史·儒林傳三·林光朝》:"﹝光朝﹞未嘗著書，惟口授學(xué)者，使之心通理解。"
3.指了解，認(rèn)識。 清-百一居士 《壺天錄》卷上："六合之內(nèi)，固無奇不有，而此則尤難理解者矣。"
4.見解。 許地山的《補(bǔ)破衣的老婦人》:"他湊合多少地方的好意思，等用得著時(shí)，就把它們編連起來，成為一種新的理解。"
5.說理分析。清-陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷六:"生員於考試經(jīng)古場，童生於府縣覆試場，添《性理論》一篇，命題在濂、洛、關(guān)、閩書中，理解明晰，拔置前列。"
見諒：
1、南朝-宋-謝靈運(yùn)的《詣闕 上表》:"雖曰見亮，而裝防如此。"
2、宋-王安石的《與孟逸秘校手書》之四:"人求還急，修答不謹(jǐn)，幸見亮!"
3、《封神演義》第三二回:"將軍雅愛，念吾俱是武臣，被屈脫難，賢明自是見亮。"
4、清-李漁的《慎鸞交·久要》:"這種苦情，是蒙你見諒的了。"
二、近義詞：
諒解—包涵
理解—通曉
見諒—見原
三、反義詞：
諒解—埋怨
理解—困惑
見諒—誤會(huì)
政策 政策 policy 國家政權(quán)機(jī)關(guān)、政黨組織和其他社會(huì)政治集團(tuán)為了實(shí)現(xiàn)自己所代表的階級、階層的利益與意志，以權(quán)威形式標(biāo)準(zhǔn)化地規(guī)定在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，應(yīng)該達(dá)到的奮斗目標(biāo)、遵循的行動(dòng)原則、完成的明確任務(wù)、實(shí)行的工作方式、采取的一般步驟和具體措施。
政策的實(shí)質(zhì)是階級利益的觀念化、主體化、實(shí)踐化反映。政策具有以下特點(diǎn)：①階級性。是政策的最根本特點(diǎn) 。在階級社會(huì)中、政策只代表特定階級的利益，從來不代表全體社會(huì)成員的利益、不反映所有人的意志。
②正誤性。任何階級及其主體的政策都有正確與錯(cuò)誤之分。
③時(shí)效性。政策是在一定時(shí)間內(nèi)的歷史條件和國情條件下，推行的現(xiàn)實(shí)政策。
④表述性。就表現(xiàn)形態(tài)而言，政策不是物質(zhì)實(shí)體，而是外化為符號表達(dá)的觀念和信息。它由有權(quán)機(jī)關(guān)用語言和文字等表達(dá)手段進(jìn)行表述。作為國家的政策，一般分為對內(nèi)與對外兩大部分。對內(nèi)政策包括財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策、文化教育政策、軍事政策、勞動(dòng)政策、宗教政策、民族政策等。對外政策即外交政策。政 策 是 國 家 或 者 政 黨 為 了 實(shí) 現(xiàn) 一 定 歷 史 時(shí) 期 的 路 線 和 任 務(wù) 而 制 定 的 國 家 機(jī) 關(guān) 或 者 政 黨 組 織 的 行 動(dòng) 準(zhǔn) 則 。宗 教 信 仰 自 由 政 策 ， 是 國 家 或 者 政 黨 為 了 實(shí) 現(xiàn) 一 定 歷 史 時(shí) 期 的 路 線 和 任 務(wù) 而 制 定 的 國 家 機(jī) 關(guān) 或 者 政 黨 組 織 尊 重 和 保 護(hù) 公 民 信 仰 宗 教 或 者 不 信 仰 宗 教 自 由 權(quán) 利 的 行 動(dòng) 準(zhǔn) 則 。
愛是希望被愛者好；情是一種依賴，寄托，牽絆；
愛情:是彼此羈絆的關(guān)系，是相互學(xué)習(xí)成長變好的過程！
只要你知道什么是手機(jī)就知道什么是“軟件定義汽車”，以及為什么這個(gè)事有必要，卻又為什么很難，必須上升到戰(zhàn)略層面來看這個(gè)問題。
假設(shè)你有一手機(jī)，可以刷個(gè)彈幕，拍個(gè)照，吃個(gè)雞。實(shí)現(xiàn)了多樣化的功能，而這些功能的切換，更新往往在幾分鐘里面就完成了。假設(shè)你有一汽車，可以聽廣播，你說那能不能，讓這個(gè)車跳個(gè)舞吧，假設(shè)車廠認(rèn)可你的需求，保守估計(jì)你得等個(gè)2年
客戶爸爸已經(jīng)越來越不能滿足車輛功能的開發(fā)周期，期待更快的功能迭代，而車不能滿足這個(gè)需求。當(dāng)有一個(gè)車廠開始干了這個(gè)事情。其他車企就是隔代的競爭，這就是為什么會(huì)有“軟件定義汽車”，核心是應(yīng)對客戶日益增加的迭代需求。
傳統(tǒng)車輛上的結(jié)構(gòu)就是以CAN網(wǎng)關(guān)為中心的多個(gè)獨(dú)立小控制器，車廠的工作簡單來說就是定義好要什么功能，然后一個(gè)功能讓供應(yīng)商給個(gè)小控制器，然后供應(yīng)商告訴車廠，我的控制器要正常工作，什么信號進(jìn)，什么信號出，然后車廠設(shè)計(jì)到整車DBC中（后面我會(huì)講，不要讓DBC工程師隨便改需求，他會(huì)殺了你的）最后車造出來，你就可以用上這些功能了。
然而客戶說明天我就要一個(gè)新功能，噩夢就開始了。
這里有幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)需要高亮出來：
這些約束就導(dǎo)致了，車輛無法快速的進(jìn)行功能迭代。
那手機(jī)軟件又是如何做到如此快的功能迭代的呢？SOA架構(gòu)又是什么？
軟件定義汽車，雖然名字有軟件，最先開刀的還是硬件，手機(jī)已經(jīng)是一個(gè)滿足軟件定義的硬件系統(tǒng)了，除了一些基帶芯片等專用芯片，大部分功能需要都集中在一個(gè)芯片里，而汽車完全不是，大大小小一堆，改變也不是一個(gè)純粹技術(shù)問題，可以看我在專欄中的專題文章
https://zhuanlan.zhihu.com/p/258386315被催更過意不去，抱歉抱歉，歡迎關(guān)注專欄，用最白的話講最復(fù)雜的故事
專欄:言近而旨遠(yuǎn)自動(dòng)駕駛白話文銷售指的是組織或個(gè)人以某種形式的交換，實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造的一種活動(dòng)。
它是依托產(chǎn)品或服務(wù)能力，以滿足客戶需求為目的，實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值最大化的過程。
簡單來說，銷售就是將產(chǎn)品或服務(wù)推銷給消費(fèi)者，說服他們?nèi)ベ徺I服務(wù)或產(chǎn)品，并銷售成功。
定向政策矩陣(DPM)是由荷蘭皇家殼牌集團(tuán)開發(fā)的—一個(gè)業(yè)務(wù)組合計(jì)劃工具，用于多業(yè)務(wù)公司的總體戰(zhàn)略制定。與通用矩陣相比，選取的量化指標(biāo)不同，定向政策矩陣更直接細(xì)化業(yè)務(wù)組合，并采取星級評定的方式盡可能的量化指標(biāo)，以達(dá)到業(yè)務(wù)分區(qū)的真實(shí)性。其特點(diǎn)才于：
1，該矩陣是—一個(gè)三乘三矩陣，描繪了各項(xiàng)業(yè)務(wù)的前景和公司競爭力；
2，每一項(xiàng)業(yè)務(wù)的定位都采用了一些變量，方法類似于通用電氣公司的競爭地位一—市場吸引力矩陣3，初始采用的技術(shù)細(xì)節(jié)專門適用于石油化工行業(yè)，但這一模型也廣泛適用于任何多元化客戶4，它是以業(yè)務(wù)的增長率以及新增投產(chǎn)的提前時(shí)間為基礎(chǔ)的。 5，指導(dǎo)性政策矩陣實(shí)質(zhì)上就是把外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境歸結(jié)在一起，并對企業(yè)所處戰(zhàn)略位置做出判斷，進(jìn)而提出指導(dǎo)性戰(zhàn)略規(guī)劃。
函數(shù)（function）的定義通常分為傳統(tǒng)定義和近代定義，函數(shù)的兩個(gè)定義本質(zhì)是相同的，只是敘述概念的出發(fā)點(diǎn)不同，傳統(tǒng)定義是從運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)出發(fā)，而近代定義是從集合、映射的觀點(diǎn)出發(fā)。
函數(shù)的近代定義是給定一個(gè)數(shù)集A，假設(shè)其中的元素為x，對A中的元素x施加對應(yīng)法則f，記作f（x），得到另一數(shù)集B，假設(shè)B中的元素為y，則y與x之間的等量關(guān)系可以用y=f（x）表示，函數(shù)概念含有三個(gè)要素：定義域A、值域B和對應(yīng)法則f。其中核心是對應(yīng)法則f，它是函數(shù)關(guān)系的本質(zhì)特征。
人為何會(huì)有尋求極限體驗(yàn)的沖動(dòng)呢?著名學(xué)者周國平在對南極進(jìn)行實(shí)地考察的手記中寫道:“正是在逼近生命極限的地方,人的生命感覺才最為敏銳和強(qiáng)烈。從生命的觀點(diǎn)看,現(xiàn)代人的生活有兩個(gè)弊病。一方面,文明為我們創(chuàng)造了越來越優(yōu)裕的物質(zhì)條件,遠(yuǎn)超出維持生命之所需,那超出的部分固然提供了享受,但同時(shí)也使我們的生活方式變得復(fù)雜,離生命在自然界的本來狀態(tài)越來越遠(yuǎn)。另一方面,優(yōu)裕的物質(zhì)條件也使我們?nèi)菀壮龄嫌诎惨?喪失面對巨大危險(xiǎn)的勇氣和堅(jiān)強(qiáng),在精神上變得平庸。我們的生命遠(yuǎn)離兩個(gè)方向上的極限狀態(tài),向下沒有承受匱乏的忍耐力,向上沒有挑戰(zhàn)危險(xiǎn)的爆發(fā)力,躲在舒適安全的中間地帶,其感覺日趨麻木。因此,在實(shí)質(zhì)上,對極限體驗(yàn)的追求是對現(xiàn)代文明的抗議和背叛,是找回生命的原始力量和最初感覺的努力?！?/p>
這種“生命的原始力量”應(yīng)包括兩方面的內(nèi)容:一是對自身潛能的發(fā)掘;二是冒險(xiǎn)的勇氣。
人的潛能猶如一座待開發(fā)的金礦,蘊(yùn)藏量無窮,價(jià)值無比,事實(shí)上我們每個(gè)人都擁有一座潛能金礦。
大自然賜給每個(gè)人巨大的潛能,但由于沒有進(jìn)行各種智力訓(xùn)練,每個(gè)人的潛能似乎尚未得到淋漓盡致的發(fā)揮。而在尋求極限體驗(yàn)的過程中,隨著“極限時(shí)刻”的來臨,你的潛能會(huì)一次又一次被激發(fā)出來,你會(huì)感到,自身的力量是無限的。
在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此,據(jù)科學(xué)研究表明,人腦至少有90%～95%的潛能沒有被充分挖掘出來,人類運(yùn)用的只是極少的一部分。埋葬才能就是浪費(fèi)才能,善用才能必有佳績。一個(gè)人如果能夠充分挖掘自己的才能,他成功的幾率就大得多。
有一首題為《危險(xiǎn)》的詩中寫道:“笑有顯得像個(gè)傻子的危險(xiǎn)/哭有顯得多愁善感的危險(xiǎn)/接近他人有被卷進(jìn)去的危險(xiǎn)/表達(dá)情感有暴露真實(shí)自我的危險(xiǎn)/向眾人展示你的理想、夢想/有將它們失去的危險(xiǎn)/愛有得不到回報(bào)的危險(xiǎn)/生有死的危險(xiǎn)/希望有失望的危險(xiǎn)/嘗試有失敗的危險(xiǎn)/不冒任何險(xiǎn)/什么都不做的人/什么也不會(huì)有,什么也不是?！?/p>
冒險(xiǎn)才會(huì)有意外的收獲。如果你知道冒險(xiǎn)的樂趣,你就會(huì)沉醉其中,而不肯舍棄。冒險(xiǎn)就是充實(shí)光大生命的極限。如果你能預(yù)知冒險(xiǎn)之后你的生活會(huì)給你帶來多么大的快樂,相信你會(huì)迫不及待地開始尋找。
對于一個(gè)奉獻(xiàn)自己的人來說,生活就是一種光榮的冒險(xiǎn)事業(yè),只要你能對問題采取積極的態(tài)度,你的問題就解決了一半,只要你勇敢地冒險(xiǎn),拿出更大的心力,勝利就會(huì)提前到來。你要敢于想得更偉大,敢于做一個(gè)偉大的人物。如此你將擁有更豐富的生命。世界上到處充滿機(jī)會(huì),敢于冒險(xiǎn)必然會(huì)有豐富的收獲。
甘愿冒風(fēng)險(xiǎn),常常是發(fā)現(xiàn)自己才能的關(guān)鍵,有助于你成為一個(gè)更完美的人。丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾曾說:“嘗試就是承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和憂慮,不嘗試則是失去自我?！?/p>
滿懷希望和保持幽默樂觀是恐懼不安的對立面,它能使人堅(jiān)持努力,知難而進(jìn)。
用快樂的情緒和堅(jiān)強(qiáng)的信念去戰(zhàn)勝恐懼,因而能夠把自己身體內(nèi)部巨大的潛力發(fā)揮出來。今生你至少要體驗(yàn)一次那種令你心驚肉跳、精疲力竭的感覺,目前風(fēng)頭正旺的極限運(yùn)動(dòng)給了普通人挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)?！爸挥挟?dāng)心靈的激流沖破了宇宙的絕對控制的時(shí)候,游戲才能成為可能,才能成為可思議、可理解的東西?！碑?dāng)你憑借一塊泡沫塑料板或滑雪板在湍急的小河上從2萬英尺高的山上向下漂流時(shí),冒險(xiǎn)與自我超越的愿望極大地誘惑著你,使你與惰性和懶散競爭,使你戰(zhàn)勝心里潛在的自卑……其中蘊(yùn)含的意義,只有在親身體驗(yàn)后才能領(lǐng)會(huì)。
何謂超越自我,人人皆知,恐怕誰都想達(dá)到,卻總有可遇而不可求之感。也許當(dāng)你拋開了塵囂瑣事,凝神面對自我,尋求極限、挑戰(zhàn)極限時(shí),在極靜與極動(dòng)轉(zhuǎn)換間,你會(huì)發(fā)現(xiàn),超越自我變得那么自然;你也會(huì)發(fā)現(xiàn),自身蘊(yùn)藏著無盡的潛能。
