形容居安思危勵(lì)志的話】
1、居高思危，盛滿戒溢?！横?/p>
2、生于憂患，死于安樂(lè)。
3、滿則慮嗛，平則慮臉，安則慮危?！鳑r
4、禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽?！喙?/p>
5、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也?！横?/p>
6、心無(wú)備慮，不能夠應(yīng)卒。——墨翟
7、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。——左丘明
8、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。——《周易》
居安思危的故事有以下幾個(gè)：
1. 孫叔敖擔(dān)任楚國(guó)令尹后，全城的官吏和百姓都來(lái)祝賀，唯有一個(gè)老人穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽前來(lái)吊喪。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，老人說(shuō)：“地位越高，態(tài)度越謙虛；官職越大，處事越小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，就能夠把楚國(guó)治理好。”孫叔敖謹(jǐn)受教，并把老人的話銘記在心。
2. 鄭國(guó)給晉國(guó)送去金錢珠寶美女等貢品以求和。晉悼公把貢品分給大臣享樂(lè)。魏絳勸諫晉悼公不要只圖享樂(lè)，要居安思危。晉悼公認(rèn)為他言之有理，就采納他的建議。
3. 魏征在《全唐文諫太宗十思疏》中提出“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”。
4. 野狼磨牙的故事：野狼磨牙并不是為了娛樂(lè)，而是為了保護(hù)自己。它把牙磨好，到那時(shí)就可以保護(hù)自己了。這個(gè)故事告訴我們做事應(yīng)該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險(xiǎn)突然降臨時(shí)，才不至于手忙腳亂。
孔子：良好的人生結(jié)局，從“未雨綢繆”開(kāi)始
《論語(yǔ)》中有這樣一句話：子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/p>
不論做什么樣的事情，都需要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的一個(gè)角度去考慮，只看眼前利益得失，會(huì)讓自己陷入被動(dòng)的局面之中，而無(wú)法自拔。
很多人之所以被眼前的景象迷惑，沒(méi)有做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，大多是因?yàn)閮蓚€(gè)原因。
1.因?yàn)樾〉睦骝?qū)使
2.缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光
1.因?yàn)樾〉睦骝?qū)使
因?yàn)槔骝?qū)使之人，他看到的是眼前的一得一失，這樣的人或許很聰明，但是只在乎眼前得失。
從長(zhǎng)久的一個(gè)角度來(lái)看，失去的是大的利益，正所謂占小便宜吃大虧。
為人處事的時(shí)候，只在乎一些小的利益得失的人，難以有長(zhǎng)久的成就。
缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目光
這個(gè)問(wèn)題是存在于自己的“認(rèn)知”層面上，如果對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)在他所認(rèn)知的世界之外，還有更大的一個(gè)世界，那么他就會(huì)陷入狹隘的思維之中。
正所謂說(shuō)“天外有天，人外有人”，要時(shí)常有“空杯心態(tài)”，把自己所擁有的思維清空，接受一個(gè)更大的世界，不要被自己眼前的現(xiàn)象所封固，也不要讓自己陷入一個(gè)短淺的思維之中。
因?yàn)檫@兩種原因的驅(qū)使，大多數(shù)人無(wú)法從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去考慮，長(zhǎng)此以往下去，不僅讓自己的人生陷入被動(dòng)，還會(huì)因?yàn)樽约悍赶碌腻e(cuò)誤而自食惡果。
從古至今，能夠以長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去思考，能夠居安思危的人，都能在人生的每個(gè)階段做到未雨綢繆，提前警惕困難，留有充分的余地，為自己埋下一個(gè)良好的伏筆。
真正能夠以長(zhǎng)遠(yuǎn)角度去考慮事情的人，能達(dá)到三種智慧，分別是：居安思危，不受人把柄，不以小利做長(zhǎng)久打算。
這三種心態(tài)，代表著一個(gè)人能擁有更清晰的頭腦，來(lái)營(yíng)造更好的人生。
一：居安思危
能夠居安思危的人，他能夠在當(dāng)下舒適的環(huán)境中提前預(yù)知未來(lái)的災(zāi)禍，這樣的人，可稱作為圣人。
從前，在巴東縣下巖院的一個(gè)寺廟，里面有一個(gè)住持，他得到了一個(gè)青瓷碗。
他把這個(gè)碗帶回寺中，發(fā)現(xiàn)這一個(gè)碗有一個(gè)非常神奇的地方。因?yàn)樗畛跬肜锩娣N一些花草的時(shí)候，供奉在佛像之前，第二天這個(gè)碗就開(kāi)滿了鮮花。
第二天，他又抓了一點(diǎn)米放在碗里面，過(guò)了一夜之后，米也變成了滿滿的一碗。
后來(lái)他又試了一下，他又放了一些珠寶之類的放在碗里面，結(jié)果都是一樣。
從此之后，這個(gè)寺院里面越來(lái)越富裕。后來(lái)住持日漸年老之后，有一天他過(guò)江的時(shí)候，到江中他把碗取出來(lái)，扔入了河中。
這個(gè)時(shí)候他的弟子們特別的驚愕，住持就說(shuō)：“如果我去世之后，你們還能像這樣謹(jǐn)慎持守嗎，我把碗丟掉，就是不想讓你們自相爭(zhēng)奪，增加罪惡呀?！?/p>
住持的這一個(gè)做法是非常有智慧的，青花瓷碗雖好，但是它會(huì)讓一個(gè)人產(chǎn)生貪欲。
正如《道德經(jīng)》中所說(shuō)：當(dāng)內(nèi)心不再淳樸，欲望逐漸豐富的時(shí)候，未必是一個(gè)好事。因?yàn)橐粋€(gè)人會(huì)隨著自己內(nèi)心的欲望而逐漸的膨脹，最后吞噬的是自己。
這就是居安思危的智慧，這個(gè)故事是告訴我們一個(gè)道理：在人生安逸的時(shí)候，要時(shí)刻能想到以后人生潛藏的危機(jī)；在人生舒適的時(shí)候，要警惕未來(lái)將要遇見(jiàn)的困難和挫折。
提前預(yù)知，提前去除，把事情留有充分的余地，把人生留有適度的空間。保持一種危機(jī)意識(shí)，才能更加從容的面對(duì)自己的人生。
沈萬(wàn)三的聚寶盆也是這樣的一個(gè)道理，后來(lái)皇帝拿去做實(shí)驗(yàn)，做完實(shí)驗(yàn)之后又還給沈萬(wàn)三。后來(lái)修復(fù)長(zhǎng)城的時(shí)候，又把這個(gè)盆放在南門(mén)之下，鎮(zhèn)守長(zhǎng)城，也是為了提前解決糾紛。
二：不受人把柄
我們都聽(tīng)過(guò)這樣一句話，叫做：吃人嘴短，拿人手軟。
真正有智慧的人，不會(huì)在任何一個(gè)情況之下受人好處，以免被人抓住把柄，更是一種提前預(yù)知。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公孫儀任魯國(guó)的宰相，公孫儀很喜歡吃魚(yú)，后來(lái)全國(guó)的人都搶著買魚(yú)送給他。公孫儀卻一條魚(yú)都不肯接受，他的弟弟就勸他說(shuō)：“你那么喜歡吃魚(yú)，為什么不接受別人送來(lái)的魚(yú)？”
公孫儀這個(gè)時(shí)候就說(shuō)：“我喜歡吃魚(yú)，但是我不能接受別人的，一旦接受了，就會(huì)受人恩惠而感激，對(duì)別人低聲下氣，以后也會(huì)做出一些違法的事情。如果違違法了，我就會(huì)被免職，到時(shí)候誰(shuí)也不會(huì)送給我魚(yú)了，這說(shuō)明依靠別人還不如依靠自己啊?！?/p>
這就是吃人嘴軟，拿人手短的一個(gè)智慧，公孫儀知道自己喜歡吃魚(yú)，但是他從來(lái)不肯接受別人送來(lái)的。
因?yàn)樗靼?，如果收了別人的好處，就要替別人去辦事。如果這一件事情是有違自己底線的，到時(shí)候就會(huì)特別的尷尬。而且當(dāng)不得已的去辦一件事情的時(shí)候，就不能按照自己的原則來(lái)為人處事，這樣的結(jié)果輕則被罷免官職，重則可能還會(huì)有殺身之禍。
別人給你送魚(yú)，并不是送給你本人，而是送給你所在的“官職”。
因?yàn)槟悻F(xiàn)在是丞相，所以別人送給你魚(yú)，如果你有一天不是丞相了，別人還會(huì)送嗎？到時(shí)候就不會(huì)有這樣的好事了。但是大多數(shù)人卻只看到眼前的利益，卻不顧嚴(yán)重的后果。
這個(gè)事情還告訴我們這樣一個(gè)道理：人有三起三落，你在人生高處的時(shí)候，不要太過(guò)于的居功自傲，更不要拿你當(dāng)下的位置去驕傲跋扈，作威作福。否則你會(huì)在下一個(gè)低谷處，受人唾棄，處于被動(dòng)之中。
這樣的道理要是讓我們明白，要提前預(yù)知變化，保持一種低調(diào)，以備不時(shí)之需，在人生的每一個(gè)階段，都不會(huì)陷入被動(dòng)之中。
三：不以小利做長(zhǎng)久打算
就如同我們剛才所說(shuō)“大多數(shù)人即便具備了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，但是也總因?yàn)樵谔诤跹矍暗囊坏靡皇?，而不做長(zhǎng)久打算。
正是這樣的一種愚昧無(wú)知，才讓自己的未來(lái)有了更大損失。
在唐太宗時(shí)期，劉晏在揚(yáng)州設(shè)置了一個(gè)造船的廠，一艘船預(yù)算一千兩。
這個(gè)時(shí)候有人就說(shuō)：“造船花費(fèi)的費(fèi)用，用不了這個(gè)數(shù)目，大概只能用一半，請(qǐng)求減少經(jīng)費(fèi)?！?/p>
劉晏就說(shuō)：“不可以，干大事的人不能吝嗇一點(diǎn)小費(fèi)用，凡事要有從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮?，F(xiàn)在剛開(kāi)始造船，管事的人多，讓他們個(gè)人的花銷不會(huì)窘迫，這樣他們才會(huì)把船造好，造的船堅(jiān)固。如果現(xiàn)在就斤斤計(jì)較，長(zhǎng)期下去必然會(huì)減少撥款，如果不超過(guò)一半還可以支撐，超過(guò)一半，那么造船就不會(huì)長(zhǎng)久?！?/p>
后來(lái)50年后，有關(guān)部門(mén)果然是把費(fèi)用減少了一半，沒(méi)過(guò)多久，也就是咸通年間，有關(guān)部門(mén)依照實(shí)際費(fèi)用撥款，不再有剩余。造出來(lái)的船更加的輕薄，也不能那么牢固，造船的事業(yè)也從此漸漸廢棄了。
非常龐大的一個(gè)造船廠，正是因?yàn)樽约河?jì)較眼前的一得一失，導(dǎo)致讓這一個(gè)偉大的事業(yè)走向了終點(diǎn)。
如果說(shuō)在一時(shí)之間，能夠多發(fā)放一些銀兩，讓造船的工人手上都能寬裕一些，他們就更能把心思放在造船上面，造出來(lái)的船結(jié)實(shí)，才能有一個(gè)長(zhǎng)久良性的發(fā)展。
所謂說(shuō)“謀小利者吃大虧”，劉晏實(shí)行了高價(jià)造船，為的就是讓造船的工匠師傅們齊心協(xié)力，能夠認(rèn)真的做工。所以船只才能夠堅(jiān)固，質(zhì)量也好，因?yàn)椴粫?huì)有工匠急忙的趕工，不會(huì)有次品，不會(huì)因?yàn)榉倒ざ速M(fèi)錢財(cái)，保證了船只的堅(jiān)固和正常使用，社會(huì)效益也會(huì)更好。
而最后因?yàn)檫^(guò)于計(jì)較得失，不留余地，無(wú)論是管理層或者是工人師傅們，他們都會(huì)草率的行事，難以把心思踏踏實(shí)實(shí)的放在工作上面，那樣做出來(lái)的工作也有更多的殘次品。
智慧悟語(yǔ)
如果只是以眼前小的利益，做長(zhǎng)久的打算，對(duì)于自己的企業(yè)或者自己人生來(lái)說(shuō)，更是一種災(zāi)難。
一時(shí)的節(jié)省，一時(shí)的賺取利益，從長(zhǎng)久的角度來(lái)說(shuō)，喪失的則是一個(gè)良好的結(jié)局。
我們通過(guò)這三個(gè)方面來(lái)總結(jié)：居安思危，不受人把柄，不因眼前的小利而影響未來(lái)打算，也讓自己時(shí)常反省自我的狀態(tài)，避免這三種思維誤區(qū)，那么我們的人生就會(huì)進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定良性的狀態(tài)之中。
要時(shí)常記住孔子所說(shuō)的那句話：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
在大多數(shù)時(shí)候，不要只看到眼前的美好，卻不顧以后的結(jié)局。人生正是生于憂患，死于安樂(lè)，懂得在舒適的時(shí)候未雨綢繆，有一份從長(zhǎng)久打算的思維，才能讓自己時(shí)刻的處于良性的積極狀態(tài)之中。
治不忘亂，安不忘危?！獡P(yáng)雄《冀州箴》。
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。——《周易》。
居安思危，戒奢以儉?！赫?/p>
豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙——王安石。
生于憂患，死于安樂(lè)?！睹献印贰?/p>
禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽?！喙獭?/p>
杞人憂天就是一個(gè)反面例子。他倒是居安思危，可把自己嚇得連門(mén)都不敢出。
《岳陽(yáng)樓記》，《孟子·告子下》，《諫太宗十思疏》，《居安思?！?。
國(guó)家，多么神圣而美好的名詞。然而，無(wú)論多么強(qiáng)大的國(guó)家都無(wú)法回避“安與危”的困擾。為了祖國(guó)的繁榮昌盛，我們要在危中求安，居安思危。
歷史的車輪碾過(guò)大地，秦磚漢瓦傾訴著曾經(jīng)的恢弘，從它們的低訴中，我們明白了國(guó)家的長(zhǎng)治久安，不僅需要經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，更需要一份“危中求安，居安思?！钡木柚?。
危中求安，讓全中華兒女團(tuán)結(jié)一心，奮然前行。危難之中，我們擁有不做亡國(guó)奴的決心，我們有捍衛(wèi)祖國(guó)的熱情，我們有追求安定生活的信念。所以，我們不低頭，不怕死，只因?yàn)槲覀儭拔Ｖ星蟀病薄Ｔ谥腥A民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，我們揩干身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，萬(wàn)眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)!危中求安，就像心中理想的高塔，向黑暗之中的啟明星，讓我們披荊斬棘，捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)，讓危轉(zhuǎn)為安
居安思危警鐘長(zhǎng)鳴！
雖然我們生活在太平盛世，無(wú)憂無(wú)慮的年代，但是我們要常懷居安思危，警鐘長(zhǎng)鳴的意識(shí)，古人云:生于憂患，死于安樂(lè)。現(xiàn)在，雖然國(guó)內(nèi)形勢(shì)一片大好，但是美西歐國(guó)家亡我之心不死，我們要時(shí)刻警惕，不斷提高自己的防范意識(shí)，和反應(yīng)能力。
1.居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
2.居安思危的人畢竟太少，也只有那些無(wú)時(shí)無(wú)刻存在的危機(jī)感，才會(huì)推著你不斷地變優(yōu)秀，窮則思變你不去變，只能被這社會(huì)所淘汰。
3.得寵思辱，居安思危。念念有如臨敵日，心心常似過(guò)橋時(shí)。英雄行險(xiǎn)道，富貴似花枝。人情莫道春光好，只怕秋來(lái)有冷時(shí)。
4.居安思危者，昌盛；知足常樂(lè)者，敗亡。
“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”是一句出自春秋時(shí)期左丘明所作的《左傳·襄公十一年》的名言。這句話的意思是說(shuō)，在安全環(huán)境時(shí)要考慮到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，考慮到危險(xiǎn)就會(huì)有所準(zhǔn)備，事先有了準(zhǔn)備就可以避免危險(xiǎn)的發(fā)生。
另外還有一句類似的名言：“未雨綢繆早當(dāng)先，居安思危謀長(zhǎng)遠(yuǎn)”。這句話的意思是說(shuō)，在事情還沒(méi)有發(fā)生之前就要提前做好準(zhǔn)備，這樣才能避免事情發(fā)生后帶來(lái)的損失。
