推己及人tuī jǐ jí rén[釋義]用自己的意志去推想別人的心意。 指設身處地替別人著想。[語出]宋·朱熹《與范直閣書》：“學者之于忠恕；未免參校彼己；推己及人則宜。”[辨形]及；不能寫作“急”。[近義]以己度人設身處地[反義]諉過于人[用法]用作褒義。一般作謂語、賓語、定語。
寬容閱讀理解是一種關鍵的溝通技巧，能夠幫助我們更好地理解別人的觀點和想法。在當今多元化的社會中，寬容閱讀理解是非常重要的，它有助于減少誤解和沖突，同時也能促進和諧與包容。
寬容是人與人之間相處的基石，也是建立良好人際關系的關鍵。它可被定義為在接受他人觀點、意見或行為時保持寬容、理解和尊重。寬容幫助我們擺脫偏見和成見，促進互相理解和接納，建立友善與合作的關系。
閱讀理解的寬容是指在閱讀他人觀點時保持客觀和開放的態(tài)度。這意味著不僅僅是理解別人的文字，還包括理解他們的觀點、背景和意圖。通過寬容閱讀理解，我們能夠看到事物的多個方面，從而得出更全面的結論。
盡管寬容閱讀理解是一種重要的技巧，但并不是每個人都能自然地掌握。以下是一些幫助我們培養(yǎng)寬容閱讀理解的技巧：
寬容閱讀理解帶來了許多好處，不僅對個人有益，也對社會有積極影響。
首先，寬容閱讀理解有助于改善人際關系。通過寬容地理解他人觀點，我們能夠更好地與他人溝通，并建立更緊密的聯(lián)系。寬容閱讀理解促進了彼此之間的尊重與理解，從而減少了沖突和誤解。
其次，寬容閱讀理解有助于培養(yǎng)開放的心態(tài)。它使我們能夠拓寬自己的視野，接納不同的觀點和想法。通過寬容閱讀理解，我們能夠更好地適應和應對多元化的社會環(huán)境。
最后，寬容閱讀理解有助于促進和諧與包容的社會氛圍。當人們愿意傾聽和理解他人的觀點時，不同的群體之間的隔閡將會減少，代替之的是更多的合作和協(xié)作。
寬容閱讀理解是一種重要的溝通技巧，在當今多元化的社會中至關重要。通過避免偏見、保持開放態(tài)度、提出問題、多角度思考和尊重差異，我們能夠更好地理解他人的觀點和意圖。寬容閱讀理解不僅有利于個人發(fā)展，也對人際關系和社會和諧有積極影響。
1、人表達的永遠不是他所說的內(nèi)容，而是渴望被理解的心情。
2、我們生來孤獨，但絕不是一個人。我們生性孤僻，但絕不是不懂得溫柔。我們渴望被理解，我們渴望被擁抱，卻忘了如何好好愛護自己。在冷冰冰的世界之中，保持好僅有的溫存，與之抗衡。
3、最近覺得自己遇到了生活瓶頸，上不去，下不來。特別渴望被理解，被關懷，不希望看見無奈和失望。努力的想要做好一切，結局卻總是差強人意，真的希望生活是兩個人一起在努力。
4、聊天時候說話人表達的重點永遠都不是說話內(nèi)容，而是渴望被理解的心情。
5、年紀越大，越不愿吐露心聲，越渴望被理解，也越來越多的焦慮、彷徨、不安……日子依舊，能怎樣？
6、生活中，我渴望被理解，因為當我的付出被理解的時候，是對自己付出最大的認可。有付出才會有收獲，我很享受因為堅持得到的東西。
寬容別人是對別人的理解,是一種放得下的大度,是一種與人為善的觀念釋然.而寬容自己則是一種豁達\冷靜與理智,寬容自己并不是放縱自己
人應該學會寬容。多一些寬容就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。
我覺得寬容就是在心里上接納別人,理解別人的處事方法,尊重別人的處事原則.雖然要想做到寬容不是那么簡單,但是我們還是應該盡自己最大的努力去做.從生邊的一點一滴做起,那樣你離寬容就越來越近了,經(jīng)過不斷的積累,最后你就會達到你的目的--寬容.
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然
“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人
何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對同類的
認同，更在于對異類的尊重。——這也是大家風范的一個標志。
寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚為喻：最初級的境界是玻璃缸賞魚，只讓
它在一定的范圍存在和活動；中等境界是池塘養(yǎng)魚，因地就利，因勢
利導，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千
形萬類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大
和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多
大的事業(yè)。
寬容是陽光
寫下這個題目的時候,我想到了很多相關的話.
哲學家康德說:"生氣,是拿別人的錯誤懲罰自己."優(yōu)雅的康德大概是不會有暴風驟雨的,心情永遠是天朗氣清.別人犯錯了,我們?yōu)榇死做f鈞,那犯錯的該是我們自己了.
現(xiàn)代的戴爾?卡內(nèi)基不主張以牙還牙,他說:"要真正憎惡別人的簡單方法只有一個,即發(fā)揮對方的長處."憎惡對方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁.卡內(nèi)基說的"憎惡"是另一種形式的"寬容",憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手,而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質(zhì).
狼再怎么扮演"慈祥的外婆",發(fā)"從此吃素"的毒誓,也難改吃羊的本性,但如果捕殺凈盡,羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫;兩虎共斗,其勢不俱生,但一旦英雄寂寞,不用關進柵欄,兇猛的老虎也會退化成病貓.把對手看做朋友,這是更高境界的寬容.
林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱,后來終于引起一議員的不滿,議員說:"你不應該試圖和那些人交朋友,而應該消滅他們."林肯微笑著回答:"當他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?"一語中的,多一些寬容,公開的對手或許就是我們潛在的朋友.
三峽工程大江截流成功,誰對三峽工程的貢獻最大?著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問:"那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大."反對者的存在,可讓保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣,迸發(fā)出生命的潛能.這不是簡單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你意志,磨亮了你生命的鋒芒.
雖然我不同意你的觀點,但我有義務捍衛(wèi)您說話的權利.這句話很多人都知道,它包含了寬容的民主性內(nèi)核.良言一句三冬暖,寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒,如果你有了寬容之心,炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調(diào)吧.
寬容是一種美.深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐,才有風和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗,才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律,才有郁郁蔥蔥.泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大.寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海.
與朋友交往,寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金.他不計較管仲的自私,也能理解管仲的貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司.
與眾人交往,寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬.劉秀大敗王郎,攻入邯鄲,檢點前朝公文時,發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎,侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件.可劉秀對此視而不見,不顧眾臣反對,全部付之一炬.他不計前嫌,可化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業(yè).這把火,燒毀了嫌隙,也鑄煉堅固的事業(yè)之基.
你要寬容別人的齟齬,排擠甚至誣陷.因為你知道,正是你的力量讓對手恐慌.你更要知道,石縫里長出的草最能經(jīng)受風雨.風涼話,正可以給你發(fā)熱的頭腦"冷敷";給你穿的小鞋,或許能讓你在舞臺上跳出漫妙的"芭蕾舞";給你的打擊,仿佛運動員手上的杠鈴,只會增加你的爆發(fā)力.睚眥必報,只能說明你無法虛懷若谷;言語刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己;以牙還牙,也只能說明你的"牙齒"很快要脫落了;血脈賁張,最容易引發(fā)"高血壓病"."一只腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕."安德魯?馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話
擁有寬容
唐人李翱的《李文公集》中有這樣一個寓言：兩人分乘國馬和駿馬并駕而行，駿馬咬破國馬長鬃之頸，使其流血不止，國馬卻仍驅行如故。駿馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國馬一番安慰--用鼻子親近、同槽共食之后，駿馬才恢復如初。
初看此文，很為駿馬的野蠻和霸道氣憤，更為國馬的無能與懦弱不平。但是看到駿馬的最后變化，又不禁為國馬暗暗喝彩，為國馬的寬容精神喝彩，為寬容所帶來的和諧和喝彩。
寬容是一種無聲的教育，寬容最終將使傷害你的人情愿意或不情愿地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的審判：駿馬正是被國馬寬容的心境所震動，而自責不已。這種無聲的教育終將讓良心未泯的傷害者受到正義的感召，走向正直的人生。"廉藺相交"的故事給我們的啟迪是深刻的。倘若藺相如也是個小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計校、毫厘必究，恐怕趙國早已被強秦所吞并了。正是由于藺相如的為國家不計個人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才使他負荊請罪。廉藺相交，使強秦雖擁重兵而不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產(chǎn)生了意想不到的巨大作用。
寬容的結果是使一個人在生活的道路上越走越寬。"惟寬可以得人"實屬至理名言，反之則會步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國馬寬容了駿馬，二馬從此后并駕齊驅，共同走向輝煌。"力拔山兮"的項羽，缺乏寬容，先是屢出奇計的陳平和善于用兵的韓信離他而去，最后連最親近的"亞父"范增也被逼走，只落得個四面楚歌、烏江自刎的結局。可見，只有真正擁有寬容，才不會四面樹敵，陷于窘境。
在這里，我們有必要學習一下國馬的做法：它的寬容使駿馬自愧不已，接著又用寬容去安慰駿馬，使之成為己友。所以從某種意義上講，寬容別人，也是寬容了自己，給別人一些空間，你獲得的將是一片藍天。讓我們擁有這片藍天，擁有寬容吧！
國馬和駿馬的故事，理應成為現(xiàn)實生活中人們的一面鏡子，反省自己，理解別人。在市場經(jīng)濟日益發(fā)展、競爭日益激烈的情況下，人與人之間的關系會日益緊張，時下不是有"生意場上無父子"的說法嗎？一旦有人金錢、地位、名譽等沖突時，有些人就會丟棄寬容，拾起"以眼還眼、以牙還牙"的刀，劈向對手。其實，這些人不懂得寬容的意義。寬容，是幽谷香蘭，使人愈嗅愈香；是峻巖勁松，使人愈壓愈堅。
當然，寬容也不是無原則的寬容，不看對象的寬容。寬容的對象必須是"駿馬"而非"劣馬"，是一些良心未泯、幡然改過之人，對窮兇極惡的歹徒、違法亂紀的惡人，決不能寬容。
古語說：有容乃大，能讓為高。讓我們擁有寬容的心靈吧。多年以后，你會發(fā)現(xiàn)，人生的道路上，你留下的是令人陶醉的瑰麗的風景。
5話題-------寬容
材料一、有人騎一匹國馬（指平時養(yǎng)于民間，戰(zhàn)時由國家征用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國馬的脖頸，國馬血流如注，但若無其事，行走自如。后來駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國馬主人說：“它大概是為咬了國馬而羞愧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。”國馬奔來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初了。
材料二、莎士比亞名劇《威尼斯商人》中有一段臺詞：“寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應該學會對別人表現(xiàn)寬容……”
對于“寬容”，你有怎樣的體驗與認識呢？請以此為話題寫一篇文章，文體自選，題目
自擬。
[提示]
“寬容”是寬大、有氣量，不計較、不追究的意思。“寬以待人”“寬大為懷”，這是中國的古訓，也是當今立足于社會、求得更好的發(fā)展的要求。要做到“寬容”，必須有開闊的胸襟與全局的眼光，必須破除等級觀念。當然，“寬容”不等于縱容，應掌握適度的原則，在許可的范圍內(nèi)恰當?shù)匦惺埂皩捜荨敝摹?/p>
這一話題如果寫成議論文，可著重指出寬容是一種美德，是一種氣度，是協(xié)調(diào)人際關系的良好的潤滑劑。如果寫成記敘文，可以在敘述親身經(jīng)歷的基礎上，適當?shù)亟Y合議論，有分寸地點明“寬容”的意義和價值。如果習作者文學功底比較扎實，本題還可以寫成抒情色彩濃郁的散文詩等。話題材料一是則寓言故事，從國馬的角度來審視，它具有寬容博
大的胸懷，能不計較駿馬的侵犯，作文時可合理地加以引述。
[例文]
小議寬容
高清
有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。
寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是一種境界。
寬容如水。
通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。
寬容似火。
因為更進一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。
寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關愛，而是內(nèi)心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。
當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。
在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒。
仁愛是什么？有時候，仁愛是一種身體力行、點點滴滴的行為，它不僅讓別人受益，也會讓自己有收獲。
子張問仁于孔子。孔子曰： “能行五者于天下，為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”——《論語·陽貨》
第一是“恭”，恭則不侮。就是一個人對世界、對他人保持畢恭畢敬的態(tài)度，那他就不會輕易招致侮辱。尊嚴這東西你越拿著它，越看著它，他越脆弱，但是你把它放在心里，表達為一種從容謙和的態(tài)度，那么它就存在。
第二是“寬”，寬則得眾。禪詩里面有句話：“眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬”。一個心寬的仁，看到的世界一定是寬闊的境界；而一個小心眼的仁，看到的世界一定是狹窄的天地。
第三是“信”，信則人任焉。就是越有信用，就會得到更多的任用。也可以說，你的職業(yè)生涯越寬，老有人給你機會。有些學生資質(zhì)平平，但是為人篤誠守信，他到一個地方就能守住信譽，給一件事就做好，扎扎實實，一步一個腳印，機會就會越來越多。一路走下來，兩年三年，也許看不出來，但五年十年，你就會發(fā)現(xiàn)，他越干越好。這說明，誠信人品比專業(yè)技術要重要得多。
第四是“敏”，敏則有功。誰敏銳、敏捷，誰就能夠建功立業(yè)。敏，還表現(xiàn)在一個人對自己生命的自省，對環(huán)境的觀察上，能夠防微杜漸。對變故和風險能先有知覺。
第五是“惠”，惠則足以使人。用寬慧之心面對你所有的下屬，你才使喚得動別人。不但在精神價值上肯定下屬，還能在利益上與他們分享，你就能夠得忠臣死士。什么是寬惠之心？你從大局出發(fā)，不計較屬下的小過，你就會得到更多的擁護。有這樣一種心態(tài)，你就能夠得到一個團隊真正的尊重。
從孔子到孟子，都告訴我們?nèi)蕫劭梢宰鳛橐粋€人的安身立命之本。
孔子說：“唯仁者能好人，能惡人。”一個人有了仁愛，并不是要去做好好先生，而是只有這樣，他才能夠分出來誰是真正的好人，誰是真正的惡人。
孔子還說：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”鄉(xiāng)愿是指那些沒有是非觀念的好好先生。誰都不得罪，你覺得這種人好嗎？孔子說這才是“德之賊”，是道德敗壞的人。就是因為有這些經(jīng)常和稀泥、沒有是非標準的人，才縱容了不好事情的發(fā)生。
孔子提倡的中庸之道、提倡寬容善良不是毫無節(jié)制。真正的仁愛一定是有原則的，一定是是非恩怨都分明的，所以能夠疾惡如仇的人才是心中有大仁愛的人。
仁愛怎么來呢？子夏說：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”。廣泛的學習，堅定自己的志向，懇切的發(fā)問，而且穩(wěn)定問題別好高騖遠，多問一些跟身邊生活有關系的事，那么仁德就在這中間了。
也就是說，一個人學習的范圍要博大，情懷要寬廣，但是思考與行動一定要跟當前現(xiàn)實的問題有關，點點滴滴，樸樸實實。如果把學習、智取和現(xiàn)實問題結合在一起的話，仁就可以實現(xiàn)了。這是一種遠大志向跟樸素行為的結合。
所以，仁愛是可以通過學習而得到提升的一種修養(yǎng)。仁愛是一個人發(fā)自內(nèi)心的力量，它能影響別人，也能影響自己。仁愛最終會給我們的生命帶來溫和、雍容、大氣的狀態(tài)。
開頭詳細吸引人的標準話語，然后中間可以列舉一下理解愛心寬容的事例或者人物結尾的話做一下總結，收束一下，盡量寫成議論文。
將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船
海納百川，有容乃大；壁立于仞，無欲則剛。（林則徐）
寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟《左傳》
欲溫而和暢，不欲察察而明切也《晉書》
治國之道，在乎猛寬得中（宋·朱熹）
寬而栗，嚴而溫〈淮南子〉
生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？（屠格涅夫）
最高貴的復仇是寬容。（雨果）
有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。（蘇霍姆林斯基）
一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀伯倫)
寬容是文明的惟一考核（海爾普斯）
智慧的藝術就是懂得該寬容什么的藝術（威廉·詹姆斯）
寬容精神是一切事物中最偉大的（歐文）
生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現(xiàn)的目標，完全可能由寬恕去實現(xiàn)----（西德尼·史密斯）
誠摯地寬恕，再把它忘記（英國）
寬容是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）
寬容的人最為性急，耐受力強的人最不寬容（貝爾奈）
人們應該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎（濟慈）
為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性（叔本華）
正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）
只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性（斯特恩）
寬容要么對人有益，要么對人有害（伯克）
愛之深，責之嚴（法國）
盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯）
人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）
百花齊放，百家爭鳴
嚴是愛，松是害，不聞不問要變壞
寵是害，嚴是愛
訓你是愛你，寵你是害你
家不嚴招賊，人不嚴招險
教不嚴，師之隋
欲成方圓，規(guī)矩必嚴
君子愛人以德，小人愛人以姑息
責人要寬，責己要嚴
嚴以律已，寬以待人
以情恕人，以理律己
刻苦自己，厚待別人
以春風待人，以寒風自待
待人要豐，自奉要薄；責己要厚，責人要薄
以責人之心責己，以恕己之心恕人
得放手時須放手，得饒人處且饒人
警句解讀：
寬則得眾。
——語出〈論語·陽貨〉。意為：待人寬厚就會得到眾人的擁護。
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——語出〈荀子·非相〉。意為：君子賢能而能容納無能的人，聰明而能容納愚昧的人，知識淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。
有很多關于理解和寬容的格言，以下其中一些常見的：
1. “己所不欲，勿施于人。” - 不要對別人做你自己不希望別人對你做的事。這個格言強調(diào)了理解和寬容對待他人的重要性。
2. “寬以待人，嚴以律己。” - 對待他人要寬容、理解，對自己要嚴格要求。這個格言強調(diào)了在與他人交往時的寬容和自我約束。
3. “寬容是智慧之光。” - 寬容不僅是一種美德，也是一種智慧的表現(xiàn)。它能夠照亮人們的心靈，促進和平與和諧。
4. “不以己度人。” - 不要用自己的標準去衡量他人。要理解并接受每個人的不同背景、經(jīng)歷和觀點。
5. “理解是最高的智慧。” - 理解是一個人最高級別的智慧和善良，它能夠建立起人與人之間的和諧和信任。
這些格言都強調(diào)了理解和寬容的重要性，提醒我們在與他人互動時要保持尊重和理解，以實現(xiàn)和諧的人際關系。
一樓的我不認同，難道愛情里面不需要信任、理解和寬容嗎？如果雙方都不信任對方和理解對方何為愛情
寬容這兩個字說起來,做起來難.不過我還是對自己說,每天讀一讀以下幾段話，看看自己是否做到了寬容。 寬容自己，也許就不會自卑，也許就不會自傷；寬容他人，也許就不會苛求，也許就不會挑剔，也許就開始學會理解和聆聽。寬容別人是對對方的一種尊重、一種接受、一種愛心，有時候寬容更是一種力量。 生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。 林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。 曾經(jīng)在一本書上看到過這樣一個故事：有位婦人同鄰居發(fā)生糾紛，鄰居為了報復她，趁夜偷偷地放了一個骨灰盒在她的門前。第二天清晨，當婦人打開房門的時候，她被深深地震驚了。她并非感到氣憤，而是感到了仇恨的可怕。是啊，多么可怕的仇恨，它竟然衍生出如此惡毒的詛咒！竟然想置人于死地而后快！婦人在深思之余，決定用寬恕去化解仇恨。于是，她種了一盆漂亮的花，也是趁夜放在了鄰居的門口。又一個清晨到來了，鄰居剛打開房門，一縷清香撲面而來，婦人正站在自家門前向他善意地微笑著，鄰居也笑了。一場糾紛就這樣煙消云散，他們又和好如初。 人非圣賢，孰能無過。婦人既然同鄰居發(fā)生糾紛，說明她并非完美之人；但她的可貴之處就在于，她懂得省察自己，并能主動用寬容去消除仇恨。寬容與懲罰是截然相反的，而就其達到的目的來看，寬容起到的作用往往勝于懲罰的結果。寬容是美德，是高尚的覺悟與情操，把敵人“寬容”成為朋友的結果是：消滅了一個敵人，多了一個朋友。 “當你的一只腳踩到了紫羅蘭的花瓣時，它卻把芳香留在了你的腳上。”這就是紫羅蘭的寬容。我很欣賞這句話，因為我們也需要寬容。
